Memoria del dolor, deconstrucción y reconstrucción del sujeto

2004

En este artículo se abordará el dolor del trauma, las particularidades de la transmisión transgeneracional y las complejidades de una posible reparación y reconciliación en Chile, desde la perspectiva de quien escucha el dolor y los intentos de construcciones y re-construcciones a partir de lo traumático. Desprendiéndose de lo anterior, se prestaran a discusión algunas cuestiones importantes de debatir en este ámbito: el riesgo de la identificación con el lugar de victima, posición que la sociedad actual mediante su discurso pareciera favorecer decididamente; así como también los complejos desvíos posibles que atañen a los conceptos de trauma, reconstrucción de la memoria y reparación hoy. Se recorrerá el concepto de trauma tal como podemos leerlo desde tres ámbitos que van desde lo individual a lo colectivo: lo estructural (intrapsíquico), lo interpersonal (psicosocial), y lo sociopolítico.

2015

El presente libro indaga, a través de los textos literarios cuyo examen propone, en dos momentos traumáticos de la historia contemporánea: el Nacional socialismo alemán y la Guerra de las Malvinas. Su acercamiento a ambas coyunturas pretende iluminar, si acaso es posible, dos oscuros hechos de la historia y proponer los modos en que la ficción los ha leído. En muchos casos, la imaginación ha resultado más esclarecedora que el propio discurso histórico. No se trata de textos transparentes sino, por el contrario, de ficciones en las que la opacidad del lenguaje literario se hace patente y requiere de los lectores el desarrollo de estrategias que le permitan decodificar los múltiples puntos de vista interpretativos. Una vez más, es nuestra manera de no claudicar en la decisión de acercar a nuestros jóvenes, textos que consideramos enriquecedores pero que sabemos opacos. Textos que permiten pensar los dilemas éticos en que se vio y se ve envuelto el hombre contemporáneo.

Resumen: el autor aborda filosóficamente el problema del sentido, tomando como referentes dos paradigmas cruciales del pensamiento del siglo XX: la hermenéutica de Hans Georg Gadamer y la deconstrucción de Jacques Derrida. Elabora la idea de "sentido nómada", con la cual pretende, a la vez acercar los dos paradigmas filosóficos, normalmente tomados como distantes e incluso antagónicos y dar respuesta a la pregunta por el sentido, escapando a dos tendencias insatisfactorias, a saber, el sinsentido y el sentido único y definitivo.

Revista de Estudios Sociales No.36, 2010

ENE. Revista de enfermería, 2021

Vivimos en un mundo frágil, que entiende de modo desigual la necesidad de combatir el dolor y que les hace olvidar que se transmite socialmente. Muchas sociedades, como la capitalista, carecen de una narrativa de la vida y nos hace vivir en la inconsciencia de que el aumento del capital nos aleja y hace escapar del dolor y de la muerte, como si aumentara nuestra capacidad de sobrevivir. Y a pesar de que la pandemia ha conmocionado al capitalismo, no aporta ninguna narrativa contraria. El dolor ahora es físico, corporal y, ha dejado atrás su narrativa y su construcción de orden simbólico.

2017

Este artículo pretende dar cuenta de la investigación hecha sobre la memoria en dos novelas colombianas, desde el proceso de lectura y escritura. Las novelas Flores blancas para papá, de Beatriz Helena Robledo (2012), y El gato y la madeja perdida, de Francisco Montaña (2013), son el punto de partida para entender el vínculo existente entre memoria e identidad. Para ello, y con el fin de reflexionar sobre la relación entre la construcción de los recuerdos y la lectoescritura, se relatan partes similares de cada historia, en las que las protagonistas son dos niñas que han padecido las dificultades de la guerra; una acudirá a su memoria dada la pérdida de su padre, y la otra, acudirá a la memoria para entender su nuevo contexto en relación con su padre, y también se realiza también un recorrido de los fenómenos por los que pasan las protagonistas, para sustentar la importancia de la lectura infantil de un país que ha vivido la guerra

El arte y la fragilidad de la memoria

Este artículo investiga la conexión entre impacto emocianal y experiencia del dolor ajeno a través de las obras de arte, a partir de una interpretación detallada de los "Atrabiliarios" de Doris Salcedo.

Desde El Jardin De Freud Revista De Psicoanalisis, 2004

eí algunos comentarios sobre la película "1984" basada en la novela homónima de George Orwell , decían que llegada esa fecha, hace ya 20 años, se realizó una celebración donde los participantes se congratulaban de que la premoni

La dialéctica entre el olvido y la memoria es uno de los tópicos centrales que recorren la A la Recherche desde su génesis: la memoria involuntaria que surge del olvido restituye el mundo de la infancia con el cual inicia la novela. No obstante, en este trabajo indagaremos en cómo funcionan dichos conceptos en la modalidad del dolor y el sufrimiento. La primera hipótesis que guía este trabajo es que en Albertine ha desaparecido memoria y olvido configuran en principio dos tipos distintos de dolor ante la pérdida del ser amado: primero el dolor del recuerdo, caracterizado por el mantra "se ha ido" que debe ser comunicado a los múltiples yoes que amaron a la persona y un segundo dolor, reflexivo sobre el primero, configurado por la certeza del olvido. La segunda hipótesis que guía nuestro trabajo es que los dos tipos de dolor son posibles por la dinámica general que siguen el deseo y la creencia en la obra de Proust. Es el deseo es que nos hace aferrarnos a determinadas creencias sobre la persona amada, y cuando el primero desaparece, desaparece también la necesidad asociada a él. Así también, cuando el deseo desaparece, del dolor por la pérdida de la persona amada solo queda el dolor en sí mismo, un dolor más puro.

Desde el Jardín de Freud, 2004

El escrito hace una revisión psicoanalítica de literatura relacionada con sistemas totalitarios y la Shoa en tiempos del movimiento nazi, del rescate de la memoria y la posibilidad de olvido, a propósito de las masacres que vivíamos en Colombia durante ese periodo.