Zambrano, María - Pensamiento y poesía en la vida española

Guía de lectura del texto de Zambrano, con un repaso previo en torno a su pensamiento.

Analizamos, glosándolo, el libro de María Zambrano, Filosofía y Poesía. Hacemos especial hincapié en la raíz común de ambas: la admiración o pasmo ante lo que nos rodea, y expresamos como hipótesis principal la inclinación equilibrada de la autora hacia la poesía, sometida siempre al imperialismo de la filosofía. La clave de la solución a esta doble vertiente de la Palabra, sería su unificación en el descubrimiento de la razón poética, máximo aporte de la autora a la Filosofía. Palabras Clave: Filosofía, Poesía, Palabra, Amor, Razón Poética. Al decir de la filósofa española María Zambrano , Premio Cervantes 1998, en su obra Filosofía y Poesía, 1 el pensamiento y la poesía tienen una misma raíz: la admiración, el pasmo ante la realidad inmediata de lo que nos rodea. Pero el filósofo se arranca enseguida y mediante una violenta ascesis a ese éxtasis maravillado que le producen las cosas, para perseguir lo permanente y Unico, lo idéntico, la Idea. El poeta en cambio, permanece apegado a la heterogénea multiplicidad de las cosas, aspirando también a la unidad, pero no a un absoluto en que las diversidades hayan desaparecido, sino a un todo construido por "cada una de las cosas, sin abstracción ni renuncia alguna". 2 El esfuerzo del filósofo es recompensado por el logro de un conocimiento firme, compacto, verdadero, seguro, "que en nada se apoya y todo viene a apoyarse en él. La aspereza del camino y la renuncia ascética ha sido largamente recompensada". 3 El poeta por su parte, que persigue cada una de las cosas a través del cambio y del tiempo, sin poder renunciar a ninguna de las apariencias, alcanza sin embargo también la unidad, el trasmundo, pero de una manera diferente a la del pensador: "De no tener vuelo el poeta, no habría poesía, no habría palabra. Toda palabra requiere un alejamiento de la realidad a la que se refiere; toda palabra es también, una liberación de quien la dice. Quien habla aunque sea de las apariencias, no es del todo esclavo; quien habla, aunque sea de la más abigarrada multiplicidad, ya ha alcanzado alguna suerte de unidad, pues que embebido en el puro pasmo, prendido a lo que cambia y fluye, no acertaría a decir nada, aunque este decir sea un cantar". 4

2003

Since its beginning, philosophy has established various relationships with poetry —sometimes strained, at times closer and sometimes almost from complete oblivion—. In Greece poetry started to be denounced: however: from the so-called crisis of reason it became essential to reopen and to rethink the relationship between philosophy and poetry. In this uncertain trajectory, but especially due to the desire to find such a relation, philosophy refused to look toward science as the only source of certainty and conviction and it dared, rather, to descend into the abyss and to dialogue with poetry. From now on it would seek, in poetry and in the arts, a way of finding itself again and even reestablishing its foundation . In the same way as Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger and Hans-Georg Gadamer, Maria Zambrano produces a critical reading of the philosophical tradition starting from her hypothesis of poetic reason. Maria Zambrano considers philosophy and poetry to be two halves of man,...

2017

Juan Ramon Jimenez (1881-1958) pertenecio al grupo de escritores que, a raiz de la perdida de Espana de sus colonias en los Estados Unidos (1898), protagonizo un renacimiento literario. El lider de este grupo de modernistas, como se llamaban a si mismos, Ruben Dario, ayudo a Juan Ramon a publicar Almas de la violeta (1900) su primer volumen de poesia. Entre los anos 1905 y 1912 Ramon Jimenez paso en su lugar de nacimiento, Moguer, donde escribio Elegias, 1908, Soledad Sonora, 1911, y Pastorales, 1911. Sus primeras poesias fueron influenciadas por el romanticismo aleman y el simbolismo frances. Es fuertemente visual y esta dominado por los colores amarillo y verde. Su estilo posterior, decisivo, formalmente ascetico y dominado por el blanco, emerge en la prosa poetica de su delicado Platero y yo, 1914, y esta completamente desarrollado en Diario de un poeta recien casado (1916), Primera antologia poetica, (1917), Eternidades (1918), Piedra y cielo (1919), Poesia (1917-23) y Belleza (...

Laberintos. Revista de estudios sobre los exilios culturales españoles, Nº 3, 2011

Revista De Literatura Hispanoamericana, 2014

In this paper Josu Landa approaches poetry as one of Maria Zam brano's great obsessions. According to Landa, the forcé and extensión of her presence in the totality of her work is not by chance. Landa's interest in poetry is based on his thoughts, and he confers a classical tone to them while at the same time a decidedly modern touch, which attempts to demónstrate an analysis that simultaneously conjugates a philosophical and poetic visión in harmony with other important writers who preceeded him, and who greatly influenced his creative work.

2004

IXTLI: Revista Latinoamericana de Filosofía de la Educación, 2016

Su principal línea de investigación se refiere al asunto educativo y a la antropología filosófica.

Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica

Este artículo presenta el pensamiento estético de María Zambrano a partir de su crítica a la razón moderna. El itinerario para dar cuenta de esta lectura tiene como horizonte cronológico la estadía de la filósofa en Chile, entre fines de 1936 e inicios de 1937, además de la producción intelectual que remite a esta etapa de su vida. Este itinerario de lectura se presentará a partir de tres apartados: El primero describe la producción cultural de Zambrano en Chile. En el segundo apartado, se presenta y analiza la razón poética, a partir de los textos que publica Chile y que remiten a la reforma del entendimiento como crítica al decurso de la modernidad. En un tercer apartado este recorrido contribuirá a identificar algunas características que definen el pensamiento estético en la filosofía de María Zambrano.

Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica, 2018

El artículo analiza los puntos de encuentro del pensamiento de María Zambrano con la «Lebensphilosophie», concepto bajo el que se reúnen diferentes corrientes filosóficas surgidas en Alemania y Francia en el siglo XIX, y de la cual Unamuno es considerado uno de sus máximos representantes en España, conjuntamente con Ortega y Gasset. Algunos rasgos de la «Lebensphilosophie» están presentes en algunas categorías del pensamiento de María Zambrano. La primera parte de este trabajo aborda esta cuestión y se detiene, en segundo lugar, en su noción de piedad que, en su obra, queda definida como un saber de trato específico con la realidad, con lo diferente, con el misterio. La autora va descifrando el sentido de su noción de piedad a través de continuas referencias a la herencia de una dilatada cosmovisión religiosa y en su despliegue se pone de manifiesto su estrecha relación con algunas de las principales motivaciones y preocupaciones intelectuales de la «Lebensphilosophie».