Evangelizacion de la juventud

Quito, noviembre 2010 ii DEDICATORIA Este trabajo de investigación referente a los "Fundamentos Bíblicos -Teológicos sobre la Evangelización inculturada en Guamote, con Proyección Diocesana (1970 -2010)", quiero dedicarlo a quienes han hecho posible que la cultura indígena en la provincia del Chimborazo tenga su propia voz.

Isidorianum, 2013

Inmersos en un ambiente sociocultural impregnado por la increencia, el creyente se encuentra hoy fuertemente confrontado: convocado para anunciar a Dios a sus contemporáneos, y a un tiempo persistentemente rechazado por ello. De ahí que sea una urgencia reflexionar sobre cuáles son las claves antropológicas del hombre contemporáneo que le han conducido a tal cerrazón en su estructura íntima hasta instalarlo en la increencia. El presente artículo aborda no sólo en el por qué el anuncio cristiano no interesa al hombre contemporáneo, sino, más radicalmente, por qué Dios ha dejado de ser significativo al hombre. Y también algunas consideraciones desde donde proponer la fe hoy, alcanzar nuevos caminos para el anuncio del Evangelio.

Reflexión sobre la experiencia de Dios con especial atención al mundo de los jóvenes y al despertar de la vocación. Análisis del Documento Preparatorio a la XV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre "Jóvenes, fe y discernimiento vocacional" (2018).

Revista de Estudios de Juventud , 2005

Desde su nacimiento, la publicidad moderna ha sufrido una doble actitud por parte de intelectuales y pedagogos. Empresarios, políticos y comunicólogos han elogiado sus virtudes y su potencialidad como instrumento de comunicación. Padres, educadores y sociólogos, por el contrario, han ejercido habitualmente el papel de críticos feroces. Al margen de aproximaciones más o menos radicales, la publicidad ha ejercido una notable influencia en las mentes adolescentes. Y los jóvenes parecen disfrutar con ella: les encantan sus mensajes breves, claros, efectivos. Les encanta la música pegadiza, el jingle, la experimentación formal y expresiva que a menudo ofrecen a nuestra sociedad audiovisual. El presente artículo trata de describir el campo de batalla en el que debemos situar esta cuestión: analizaremos las campañas dirigidas a los jóvenes (publicidad y juventud), tanto desde el punto de vista económico (disponibilidad de recursos, decisiones de compra, etc.) como desde el punto de vista del consumo y de los valores

Desde 1979, con la Conferencia del Episcopado Latinoamericano (CELAM) celebrada en Puebla, México, la Iglesia católica "inauguró" dos líneas de acción preferente en el continente: por los pobres y por los jóvenes. A partir de ahí, inicia el auge de documentos oficiales para atender a la juventud, entre ellas algunas encíclicas papales, exhortaciones apostólicas y obras específicas como Civilización del amor, además de movimientos laicales y otros gru-pos que atienden a este segmento poblacional. Por parte de otros sistemas religiosos cristianos, se encuentra el ejemplo de los testigos de Jehová quienes han elaborado dos series de materiales de divulgación para su labor evangelizadora: Atalaya y Despertad!, la segunda con destinatario en la juventud. Sin embargo, estos documentos que muestran una postura oficial de los sistemas religiosos cristianos, según la tipología de Elio Masferrer Kan, no responden necesariamente a la realidad de los destinatarios; es decir, los documentos oficiales cristianos a estudiar no reflejan al joven latinoamericano ni mexicano al que pretenden alcanzar. Los documentos a analizar desde al Análisis Crítico del Discurso de Teun A. van Dijk, son: para católicos, el reciente Evangelii gaudium del Papa Francisco y Civilización del amor de la Comisión latinoamericana de juventud; para los testigos de Jehová, los números de junio a diciembre de 2015 de Despertad! A partir de ese análisis, se identifican categorías de análisis para entender la posición de las jerarquías y el hueco entre ellas y la juventud, que es demasiado amplio para atenderlo como desea y alimenta fenómenos como el cambio religioso o la secularización.

"Juventud" asociada con irresponsabilidad, delincuencia, vagancia es el mejor modo de impedir su inclusión positiva en la vida social. Se propone paradigma alternativo en la investigación sobre jóvenes.

2022

Intervención vía webinar del P. Luciano Meddi (Pontificia Universidad Urbaniana-Roma) en el laboratorio "La Iniciación a la vida cristiana en Costa Rica" organizado por la Comisión Nacional de Catequesis, con la reflexión "Evangelizar para nuestro tiempo", miércoles 20 de julio 2022. 1. El tema y las preguntas de método. Introducción. 2. Evangelizar, tarea y naturaleza de la Iglesia La evolución de la terminología: predicación, misión, evangelización, nueva evangelización, evangelización nueva Las cinco evoluciones de la misión conciliar Teología y antropología de la evangelización Elementos y criterios teologico-pastoral de la evangelización 3. Evangelizar (la cultura de) el tiempo 4. Convertir (integrar y renovar) los caminos de la evangelización El primado pastoral de el testimonio (AG 11-12, GS) La búsqueda conjunta de la humanización (GS) El diálogo (ES 1964; AG 6; DeA 1991) El anuncio del amor de Dios (AG 13; GS 22) La formación de los bautizados (AG 15; EN 44; EG 163-173) La iniciación cristiana de las nuevas generaciones (AG 14) 5. Nuevas narrativas para el primer anuncio 6. La conversión misionera de las prácticas pastorales Referencias