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2012, La religión del mar. Dioses y ritos de navegación en el Mediterráneo Antiguo
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RIPARIA, 8, 2022
We offer a brief overview of the presence of Sea monsters in the Scandinavian cultural tradition, ending with the reference to the Speculum Regale and the translation into Spanish of its chapters XII and XVI. We can find in them some news about the seawonders of Iceland and Greenland respectively, highlighting their references to whales, and the presence of creatures such as mermaids and the kraken.
La eclesiología en el documento "Navega Mar Adentro".
libro puede reproducirse o trasmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación, sin permiso escrito del Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla. © SECRETARIADO DE PUBLICACIONES DE LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA 2012 Porvenir, 27 -41013 Sevilla. Tlfs.: 954 487 447; 954 487 451; Fax: 954 487 443 Correo electrónico: [email protected] Web: <http://www.publius.us.es> © De los textos, SUS AUTORES 2012 © EDUARDO FERRER ALBELDA, Mª CRUZ MARÍN CEBALLOS, ÁLVARO PEREIRA DELGADO (COORDS.) 2012 Impreso en España-Printed in Spain Impreso en papel ecológico
Orientalística en tiempos de crisis, 2019
La religión y sus rituales, mitos y supersticiones tuvieron gran relevancia en las expediciones fenicias, en especial en la vida a bordo de las embarcaciones, que en parte estaba organizada en base ella. El miedo al mar y a morir insepulto fue uno de los principales generadores de supersticiones y rituales y de ahí partiremos para también hablar de la importancia de los templos y santuarios en el devenir de los viajes. También fueron los garantes de los mismos y acumuladores de los conocimientos necesarios para realizarlos.
Esta investigación trata sobre el proceso de aculturación religiosa en la zona Centro y la Costa Grande del actual Estado de Guerrero, durante el periodo de 1533-1810. Con el auxilio de las teorías históricas como el paradigma indiciario, el método comparativo, la hermenéutica y la conjunción del “giro lingüístico” y el “giro cultural”, se analiza el desempeño de frailes y curas en el área y la reacción de los indios ante el proceder de los evangelizadores. Asimismo, se expone la actitud de los naturales hacia el catolicismo español y los métodos para inculcarlo; y se analiza el nivel de penetración del cristianismo en las sociedades indias en la región. Se expone la concepción europea sobre los indios de la Nueva España, y los roles que debían asumir los religiosos para convertir los naturales a la nueva doctrina. Se describe someramente el espacio geográfico donde se realiza esta investigación y se narra el actuar de curas y frailes en la región, tanto en la esfera religiosa, como en la civil. De esta forma, se detallan incursiones de los religiosos en actividades comerciales y civiles. Un rasgo sobresaliente en curas y frailes del periodo novohispano, fue el enorme poder que tuvieron frente a los indios de los pueblos que adoctrinaban. Este poderío de los religiosos abarcaba los ámbitos religioso civil, por lo que en este trabajo se expone esta situación. Al hacer un análisis de la aculturación religiosa en el área, se encontró que en la zona Centro se impuso un cristianismo indígena muy particular, que es mezcla del catolicismo español y la religiosidad prehispánica. En Costa Grande, en cambio, se impuso un catolicismo sin rasgos prehispánicos, debido a que al morir la mayoría de los indios de esa región se extinguieron los rituales ancestrales que hubo en la zona. Palabras clave: Aculturación religiosa, evangelizadores, curas, frailes, indios, Costa Grande, zona Centro, Zacatula, Chilapa, Tixtla, Mar del Sur, Nueva España.
Boletín de Arqueología PUCP
En este artículo, se propone la existencia de un culto dedicado a una divinidad marina de género femenino, durante el periodo Intermedio Temprano (200-700 d.C.) de la Costa Central del Perú. La investigación está basada en evidenciaarqueológica relacionada a contextos de actividad ritual así como en datos etnohistóricos, etnográficos y lingüísticos que avalan esta propuesta. Una diosa del mar, con una corte de seres marinos, vinculada a los aspectos femeninos del cosmos pudo tener uno de sus centros de adoración en Huaca Pucllana; la abundancia de representaciones figurativas y simbólicas ligadas al mar, el rol social de la mujer y la importancia de los recursos marinos respaldan esta propuesta. Cabe resaltar que este culto, de alguna manera, logró trascender el ocaso de la cultura Lima y permaneció durante parte del Periodo Horizonte Medio.
Nuevos descubrimientos develaron la presencia de estrellas marinas en las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlan.
Monografía que compara las obras de Estenssoro y Duviols sobre el proceso de evangelización del siglo XVI en el Virreinato del Perú.
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Revista de Historia Naval nº39, 1992
Cuadernos de Teología, 2020
Encrucijada de mundos : identidad, imagen y patrimonio de Andalucía en los tiempos modernos. , 2022
LEXIS. Vol. XVIII. W 2. , 1994
CURSO DE INTRODUCCIÓN A LA MARIOLOGÍA SEGUNDA PARTE (aspectos bíblicos), TUCUMÁN-ARGENTINA, 2020, 2020
CURSO DE INTRODUCCIÓN A LA MARIOLOGÍA PRIMERA PARTE (aspectos teológicos), TUCUMAN-ARGENTINA, 2020
Revista de Historia Naval nº 50, 1995
Artículo breve, casi esquemático, en inglés, español y portugués. En español: https://servicioskoinonia.org/relat/411.htm, 2011
Revista de Historia Naval nº 42, 1993
Estudios Internacionales, 2011