Debates Neoliberales en 1938. El coloquio Lippmann

Publicado primeramente en inglés con el títub de «Reconciliation through tlie public use of reason: remarks onjohn Rawls political liberalism», en

La presente investigación tiene por objetivo analizar desde un punto de vista crítico los antecedentes históricos que hicieron posible la implementación del sistema neoliberal en Chile, centrando el análisis en el período comprendido entre 1958 y 1975. A diferencia de la historiografía mayoritaria esta tesis sostiene que la implementación de la economía social de mercado en Chile no fue consecuencia del triunfo de liberales por sobre desarrollistas durante el Gobierno Militar, sino que obedeció a un proceso que se inició el mismo 11 de septiembre de 1973, y que tuvo sus orígenes en el Convenio de la Universidad Católica de Chile con la Universidad de Chicago. Para argumentar esta hipótesis se analizan los principales hitos históricos que hicieron posible la revolución económica, así como el rol decisivo que tuvo la Universidad Católica, El Mercurio y los mismos economistas. Esta memoria, igualmente contempla el análisis de las principales normas de carácter legal que se dictaron en los dos primeros años del Gobierno Militar y que perseguían sentar las bases del nuevo sistema económico. Finalmente, se analiza la particular alianza entre gremialistas y neoliberales, centrando el estudio, en la evolución del pensamiento de Jaime Guzmán, en aras de adaptar su obra al neoliberalismo económico.

2007

2017

espanolResena del libro de Dotan Leshem "The Origins of Neoliberalism", editado en Nova York por Columbia University Press en 2016, catalaRessenya del llibre de Dotan Leshem "The Origins of Neoliberalism", editat a Nova York per Columbia University Press el 2016.

Ápeiron. Estudios de filosofía, 2021

El artículo trata de mostrar cómo Ortega y Gasset y Walter Lippmann parten de planteamientos liberales similares pero difieren en torno al concepto nuclear de opinión pública, haciendo uso para ello de términos filosóficos precisos como concepto, ideas o creencias. Así, en primer lugar se muestran los puntos en común que los autores tienen respecto al papel del Estado como garante de la libertad frente al liberalismo clásico, y cómo esto supone una ruptura crítica con los movimientos colectivistas. En segundo lugar, se aborda la legitimidad que ambos autores conceden a las élites en el esquema social. El tercer punto será el que evidencie cómo, pese a las similitudes generales de sus planteamientos, ambos autores comprenden de manera diversa qué es la opinión pública: mientras para Ortega es la opinión “no opinada por nadie”, para Lippmann será una construcción por parte de determinadas élites cuya finalidad es la orientación social. Esta diferencia implica que las élites, pese a ser en ambos autores algo aceptable, tienen un papel diferente y emplean mecanismos distintos en su modo de relacionarse con las mayorías, determinando el mayor potencial emancipador de la filosofía orteguiana respecto a la lippmanniana

Rogelio López Cuenca. Yendo leyendo dando lugar, 2019

The work of the Spanish Artist Rogelio López Cuenca is an example of artistic critique of the neoliberal art event, a dispositif combining city branding, real estate speculation and gentrification.

1 Hay una isla en el medio del océano donde vivían, en 1914, algunos ingleses, franceses y alemanes. El telégrafo no llega a la isla y el paquebote británico pasa cada sesenta días. Todavía no había llegado en el mes de septiembre y los isleños aún comentaban el último periódico con noticias del próximo juicio de la señora Caillaux, la asesina de Gastón Calmette. Así fue que un día, a mediados de septiembre, se reunió toda la colonia en el muelle, con más entusiasmo que el de costumbre, para oír de boca del capitán cuál había sido el veredicto. Se enteraron, en cambio, de que desde hacía más de seis semanas, los ingleses y franceses, defendiendo la inviolabilidad de los tratados, se hallaban en guerra con los alemanes. Durante aquellas seis extrañas semanas se habían comportado como amigos, cuando en realidad eran enemigos.

Leitura Flutuante Revista Do Centro De Estudos Em Semiotica E Psicanalise Issn 2175 7291, 2013

Diálogo entre M. Pujó y J. Alemán a propósito de la segunda edición del libro: Jacques Lacan y el debate posmoderno. ENTREVISTA Mario Pujó: A más de doce años de la primera edición de Jacques Lacan y el debate posmoderno (Buenos Aires, 2000), se comprueba la vigencia de ese espacio discursivo marcado por los nombres de Freud, Marx, Heidegger y Lacan, junto a las nociones de inconsciente, plus valía, era de la Técnica y objeto (a) que establecen sus referencias cruciales. Se corrobora también la vitalidad del debate que anima su recorrido, a través de tus lecturas críticas de Derrida, Foucault, Deleuze, Levinas, Blanchot, Vattimo, Rorty, Agamben, entre muchas otras. Lo que ha cambiado quizás, en el entretiempo, es el alcance a dar a la noción de posmodernidad. 'Posmoderno' se ha vuelto él mismo un término posmoderno. Jorge Alemán: En los comienzos, la cuestión posmoderna poseía acentos interesantes. Había una atmósfera antifundamentalista y antitrascedentalista muy marcada,