Segunda Conferencia Internacional sobre

Hoy me gustaría hablar de la historia de Edipo, asunto que hace un año dejó de estar de moda. A partir de Freud la historia de Edipo se consideraba como la narración de la fábula más antigua de nuestro deseo y nuestro inconsciente. Sin embargo, a partir del libro de Deleuze y Guattari, Anti-Edipo, publicado el año pasado, la referencia a Edipo desempeña un papel enteramente diferente. Deleuze y Guattari intentaron mostrar que el triángulo edípico padre-madre-hijo, no revela una verdad atemporal y tampoco una verdad profundamente histórica de nuestro deseo. Intentaron poner de relieve que ese famoso triángulo edípico constituye para los analistas que lo manipulan en el interior de la cura, una cierta manera de contar el deseo, de garantizar que el deseo no termine invistiéndose, difundiéndose en el mundo que nos circunda, el mundo histórico; que el deseo permanezca en el seno de la familia y se desenvuelva como un pequeño drama casi burgués entre el padre, la madre y el hijo. Edipo no sería pues, una verdad de naturaleza sino un instrumento de limitación y coacción que los psicoanalistas, a partir de Freud, utilizan para contar el deseo y hacerlo entrar en una estructura familiar que nuestra sociedad definió en determinado momento. En otras palabras, Edipo, según Deleuze y Guattari, no es el contenido secreto de nuestro inconsciente, sino la forma de coacción que el psicoanálisis intenta imponer en la cura a nuestro deseo y a nuestro inconsciente. Edipo es un instrumento de poder, es una cierta manera de poder médico y psicoanalítico que se ejerce sobre el deseo y el inconsciente. Confieso que este problema me atrae y que yo también me siento tentado de investigar más allá de ésta que pretende ser la historia de Edipo, algo que tiene que ver ya no con la historia indefinida, siempre recomenzada, de nuestro deseo y nuestro inconsciente sino más bien con la historia de un poder, un poder político. Hago un paréntesis para recordar que todo lo que intento decir, todo lo que Deleuze demostró con mayor profundidad en su Anti-Edipo, forma parte de un conjunto de investigaciones que nada dicen, al contrario de lo que se afirma en los periódicos, acerca de lo que tradicionalmente se llama estructura. Ni Deleuze, ni Lyotard, ni Guattari, ni yo hacemos nunca análisis de estructura, no somos en absoluto «estructuralistas». Si se me preguntase qué es lo que hago o lo que otros hacen mejor que yo, diría que no hacemos una investigación de estructura. Haría un juego de palabras y respondería que hacemos investigaciones de dinastía. Diría, jugando con las palabras griegas ουναμισ δυναςτεια, que intentamos hacer aparecer aquello que ha permanecido hasta ahora más escondido, oculto y profundamente investido en la historia de nuestra cultura: las relaciones de poder. Curiosamente, se conocen mejor las estructuras económicas de nuestra sociedad, han sido inventariadas y se las destaca Michel Foucault "La verdad y las formas jurídicas" -15mucho más que las estructuras de poder político. En esta serie de conferencias me gustaría demostrar de qué manera establecieron y se invistieron profundamente en nuestra cultura las relaciones políticas dando lugar a una serie de fenómenos que no pueden ser explicados a no ser que los relacionemos no con las estructuras económicas, las relaciones económicas de producción sino con las relaciones políticas que invisten toda la trama de nuestra existencia.

Crítica (México D. F. En línea)

2021

En este Ciclo de encuentros, organizado conjuntamente por la Universidad Nacional de Colombia, la Universidad de los Andes y CONCEPTA Iberoamérica, se darán cita algunos de los más importantes especialistas de la historia conceptual e intelectual en Iberoamérica. En cuatro conversatorios pondrán a prueba la potencialidad de las investigaciones conceptuales para pensar nuestra contemporaneidad y para impactar el pensamiento sociopolítico iberoamericano.

1968

sobre el Comercio y el Desarrollo (UNCTAD), 132 países se dieron cita para celebrar en Nueva Delhi, India, la Segunda Conferencia con el objeto de tratar de llegar a entendimientos claros y efectivos, sobre medidas de acción específicas en materia de cooperación internacional en favor del desenvolvimiento económico de los países en desarrollo.

Conferencia Internacional sobre Educación y Nuevos Desarrollos (END, por sus siglas en Ingles) 2016 –, se realizó en Ljubljana, Eslovenia, del 12 al 14 de junio. 1 Según Mafalda Carmo del Instituto Mundial para la Investigación y Ciencia Avanzada (WIARS, por sus siglas en Ingles) 2 , y quien es actualmente la presidenta de la Conferencia END. " La educación, en un sentido global, es un derecho desde que nacemos. Cada experiencia tiene un efecto formativo en la constitución del ser humano, en la forma en que uno piensa, siente y actúa. Una de la contribución más importante reside en qué y cómo se aprende a través de la mejora de los procesos educativos, tanto en contextos formales e informales. Nuestra Conferencia Internacional pretende ofrecer algunas respuestas y explorar los procesos, acciones, desafíos y resultados de aprendizaje, la enseñanza y el desarrollo humano. Nuestro objetivo es ofrecer una conexión en todo el mundo entre los profesores, estudiantes, investigadores y profesores, a partir de una amplia gama de campos académicos, interesados en explorar y dar su aporte en temas educativos ". " Estamos orgullosos de haber sido capaces de conectar y reunir a académicos, investigadores, profesionales y otras personas interesadas en un campo que es fértil en nuevas perspectivas, ideas y conocimientos. Contamos con una extensa variedad de colaboradores y presentadores, que puede complementar nuestra visión de la esencia y el comportamiento humano, que muestra el impacto de sus diferentes experiencias personales, académicas y culturales. Este es, sin duda, una de las razones que tenemos muchas nacionalidades y culturas representadas, inspiración vínculos de colaboración multidisciplinares, fomentando el encuentro intelectual y el desarrollo ". " La Conferencia Internacional de Educación y novedades 2016 invito a mostrar presentaciones, desde los más diversos países y culturas, para promover el crecimiento en los métodos de investigación íntimamente relacionados con la enseñanza, el aprendizaje y las aplicaciones en la educación hoy en día. Deseamos para ilustrar la evolución y las nuevas formas de pensar en estos campos y sub-campos principales 3 : 1) Los profesores y estudiantes; 2) Proyectos y Tendencias; 3) Enseñando y aprendiendo; 4) Cuestiones de organización " .

El descubrimiento y la conquista de América en los textos escolares argentinos. El canon, antes y después. Flávio Bastos (UFJF, Brasil) Entre lo académico y lo escolar. Un abordaje sobre la transposición didáctica de conocimientos históricos a partir de manuales didácticos en la educación brasileña del siglo XXI.

PONENCIA: GLOBUS NOSRTUM II (Formación, Pensamientos y Culturas) Por Ivonne Sánchez-Barea Nº REGISTRO P.I.: 2304104021380 * ES DESDE MUY TEMPRANA EDAD en la que educadores (Padres y maestros) pueden detectar, reconocer, e incentivar con estímulos correctos las tendencias individuales de la infancia. Diseñar cursos especializados sobre asignaturas de lengua, literatura, historia, periodismos, arte, música, que contribuyan al desarrollo del los pensamientos desde temprana edad. Mediante análisis, y trabajos en equipo lograr la cohesión socio-cultural.

La acción tutorial está devaluada y desaprovechada en la práctica docente universitaria y, en muchos casos, su demanda queda restringida exclusivamente a la época de exámenes, al menos esta es la experiencia de muchos profesores/as de Derecho. No obstante, consideramos que la actividad tutorial está intrínsecamente vinculada a la docencia como un conjunto de acciones articuladas en torno a ésta y cuyo objeto es contribuir a la consecución de los objetivos y competencias de los programas formativos, en este caso de las asignaturas del Grado en Derecho.