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Nació en el año 384/383 a.C. en Estagira. Su padre era un excelente medico que estaba al servicio del rey, por lo que Aristóteles frecuento la corte de joven. A los 18 años, Aristóteles viaja a Atenas e ingresa a la Academia platónica. Allí maduro y consolido su vocación filosófica. Permaneció allí por unos 20 años, donde capto la esencia de los principios platónicos y los defendió a través de unos escritos. Al morir Platón, prefirió abandonar la Academia e instalarse en Asia Menor, Aso. Allí junto con otros platónicos, fundo una escuela donde enseño disciplinas filosóficas. 3 años después se traslada a Mitilene donde realizo investigaciones sobre ciencias naturales.
La Física de Aristóteles ha demostrado ser uno de los tratados más difíciles y problemáticos del Corpus Aristotelicum. En el mundo hispano-parlante no ha sido habitual encontrar trabajos especializados sobre la Física; la situación con esta obra de Aristóteles ha sido especialmente difícil en el contexto hispano-parlante hasta hace relativamente poco tiempo. Hasta comienzos de la década del 90' del siglo pasado no contábamos todavía con una traducción castellana hecha directamente del griego de la Física de Aristóteles. En poco más de una década esa situación se ha revertido de un modo drástico: no sólo contamos ahora con buenas traducciones completas a nuestra lengua, sino también con ediciones comentadas del texto 1 .
Siendo nuestra intención tratar aquí de cosas pertenecientes a la moral, lo primero que tenemos que hacer es averiguar exactamente de qué ciencia forma parte. La moral, a mi juicio, sólo puede formar parte de la política. En política no es posible cosa alguna sin estar dotado de ciertas cualidades; quiero decir, sin ser hombre de bien. Pero ser hombre de bien equivale a tener virtudes; y por tanto, si en política se quiere hacer algo, es preciso ser moralmente virtuoso. Esto hace que parezca el estudio de la moral como una parte y aun como el principio de la política, y por consiguiente sostengo que al conjunto de este estudio debe dársele el nombre de política más bien que el de moral. Creo, por lo tanto, que debe tratarse, en primer término, de la virtud, y hacer ver cómo es y cómo se forma, porque ningún provecho se sacará de saber lo que es la virtud sino se sabe también cómo nace y por qué medios se adquiere. Sería un error estudiar la virtud con el único objeto de saber lo que es, porque es preciso estudiarla para saber cómo se adquiere, puesto que en el presente caso queremos, a la vez, saber la cosa y conformarnos nosotros mismos a ella; y es claro que seremos incapaces de conseguirlo si ignoramos el origen de donde procede y cómo puede producirse.
Página: 1 de 24 GUÍA ÁREA FILOSOFIA GRAD O DECIMO PERIODO TERCERO DOCENT E HERNANDO REVELO SALAZAR GUÍA Nº O1 ARISTOTELES 1. ARISTOTELES 2. LA FILOSOFIA HELENISTA I. Biografía y obras • Primer período: La Academia de Platón (367-305)
Commentary on "Politics " of Aristotle, in Spanish.
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