Nel seno di Cristo

Chi determina cos’è scientificamente accettabile nelle scienze bibliche? E con quali fini? Perché il mondo accademico concorda quasi all’unanimità su una datazione tarda dei Vangeli, quando sono moltissimi gli indizi che suggerirebbero una retrodatazione anche di decine di anni? Quanto conta la fede di uno scienziato, quando l’argomento del suo studio è la Sindone? E la sua provenienza geografica? A queste e ad altre domande scomode prova a rispondere il lavoro di Mattioli che, in quanto sociologo, ammette da subito la propria sostanziale estraneità alle discipline bibliche e teologiche in senso stretto. Il suo approccio eterodosso e dichiaratamente non neutrale mette così in luce tensioni irrisolte, battaglie più ideologiche che scientifiche, schieramenti opposti più complessi del previsto e imbarazzanti impasse. Anche della Chiesa cattolica. Indice: Ringraziamenti Prefazione (di quelle da leggere…) 1. Scienza, fede e… 2. Il contributo della sociologia della scienza 3. Gesù o Cristo? 4. La datazione dei vangeli: quando l’ideologia sospinge la scienza 5. Il caso Sindone 6. Un enigma postmoderno Una riflessione finale Nota sull'Autore Francesco Mattioli è professore ordinario di Sociologia all’Università di Roma “La Sapienza”. I suoi studi riguardano principalmente la teoria sociologica, i processi di comunicazione, la metodologia di ricerca delle scienze sociali, la sociologia urbana, la sociologia della scienza, la sociologia della cultura e le dinamiche della postmodernità. Tra gli scritti scientifici più recenti, Genius Loci (Acireale-Roma, 2008), Società del rischio e sicurezza urbana (Acireale-Roma, 2014), La sociologia visuale, che cosa è, come si fa (Acireale-Roma, 2014), La comunicazione sociologica (Roma, 2015) e, tra i quelli non accademici, L’altra Sindone (Acireale-Roma, 2008) e A che punto siamo arrivati. Viaggio nell’imbarazzante mondo del rispetto (Milano, 2012).

CHIAMATI ALLA VITA IN CRISTO nella chiesa, nel mondo, nel tempo presente, 2021

In Baptism, the Lord God pours out His Spirit, He disperses His gifts: “He has given to the poor; His righteousness endures forever” (Joel 2:28, Ps. 112). With much joy, the faithful come out of the baptismal font, the womb of the Church. Through the Holy Chrism, they freely receive the gift of the Paraclete as a ‘pledge’ (ἀρραβών) of the new age to which the Church belongs, while still abiding in this old time (2 Cor. 5:5). They are given various spiritual gifts, working from within. One common spiritual gift is Divine sonship, or calling God “our Father.” In the Church, there are no gifts without ministry. Thus, the faithful filled with various gifts are “set apart for ministry.” Each Christian is called “δοῦλος Θεοῦ,” (Titus 1:1), that is “servant of God,” a fellow worker or minister in the Body of Christ. Indeed, “Everything in the life of a Christian is … sacramental… everything is a charisma, service, and gift.” Our theology is a continuous invocation of the Holy Spirit, an epiclesis, whose dynamism is based on responding to the call, walking in repentance, heeding the Word, and being illumined in the Spirit. If we desire to paint a portrait of the wondrous gifts of the Holy Spirit, we may choose the charismatic family of Emilia the righteous and her husband Basil the Elder. With ten children, six of them are saints, lay and clergy, married and single: Sts. Naucratius the hermit, Macrina the nun, the bishops Basil the Great (monk), Peter of Sebaste (monk), Gregory of Nyssa (married), and Theosebia the deaconess. This paper ponders upon the mystery of the charismatic life of the people of God. Drawing on the experience of the Holy Fathers, it discusses the goals of these gifts, and how they are effectively activated. Finally, it presents some pastoral insights.

2019

To define the Self is extremely complex, because the same nature of the object that we propose ourselves to study, if it is relatively difficult to say what is not, the task to explain it becomes extremely arduous if we try to define what it is. The more developed and known field of the neuroscience is in fact the one that studies the phenomenon of the conscience and the sense of himself on the pathological depositor, when as a result of cerebral lesions, degenerative diseases and/or incidents events some part of the brain, as a result of the damage, become inactive, creating a structural change of the cerebral functions, the emotional management and the identity. The study of the conscience and emerging of Self has always implied a “reduction”: the identity, is reduced to an artefact semantic linguistic/or a function of self monitoring. In this article some of the most credited theories about the emerging of the self awareness in early childhood and its neurobiological basis are br...

Storia e dossier, anno II, n° 12, novembre 1987, p. 40-44., 1987

Imago Christi. Scienza e Fede in dialogo, 2020

Il volume è il frutto di una serie di conferenze multidisciplinari tenutesi nel corso dell’anno 2018–2019 presso la Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, Sezione San Tommaso d’Aquino e incentrate sul tema “Il volto di Gesù rivelatore del Padre”. Il mistero cristiano dell’incarnazione offre l’opportunità di poter contemplare in qualche modo direttamente Dio: una possibilità “rivoluzionaria” che sbaraglia i tentativi intellettuali, mistici e misterici di entrare in contatto con il divino che hanno caratterizzato tutte le religioni. Gli studi che rendono ricco e interessante il volume ben rappresentano la poliedricità di accostamenti possibili al mistero di Gesù. The volume is the result of a series of multidisciplinary conferences held during the year 2018-2019 at the Pontifical Theological Faculty of Southern Italy, St. Thomas Aquinas Section, and focused on the theme "The face of Jesus reveals the Father". The Christian mystery of the Incarnation offers the opportunity to contemplate in some way God directly: a "revolutionary" possibility that defeats the intellectual, mystical and mysteric attempts to get in touch with the divine that have characterized all religions. The studies that make the volume rich and interesting well represent the versatility of possible approaches to the mystery of Jesus.

TOSCANA FOLK , anno XXV n. 26 , Aprile , 2021

L'articolo è stato scritto nel 2015 per i Fogli volanti del XXIII° Incontro di Poesia Estemporanea di Ribolla quando ancora il canto in poesia di Benito Mastacchini era atteso con impazienza in tutti i raduni poetici. Da qualche anno non è più possibile incontrarlo lì ma non per questo è meno presente nei nostri pensieri. Il mio testo è dedicato a questo anziano poeta, al suo coraggio e alla nostra amicizia. La sua persona, nelle attuali limitazioni della sua esistenza, conserva ancora la passione per la forza e la grazia della rima. È, per tutti noi, oggi più che mai, un grande esempio da cui apprendere. Per sottolineare l’attualità della sua tenacia riproponiamo qui queste poche righe da lui ispirate.

2018

In March 2017, the Fondazione Corrente in Milan hosted a round of "Esthetic Conversations" every Wednesday, organized by Roberto Diodato, Elio Franzini, Fulvio Papi and Gabriele Scaramuzza. The cycle ended with a meeting held by Gabriele Scaramuzza and Sabrina Peron, titled The Remains of God, during which the theme of God's existence in the world of culture was tackled, starting from the reflection of the unthinkability of this World without cathedrals, prayer, religious practices, and treatises of theology. Moving from the philosophy of Banfi's religion, confrontation has widened to broader reflections that included Dostoevsky, Mann, Bulgakov and Yourcenar, and the eternal conflict between good and evil. This work is my report to the conference, while Gabriele Scaramuzza's presentation is being published in Filosofia e Teologia.

La Sindone e la Risurrezione di Gesù, 2023

La scrutatio del testo evangelico, assieme all’analisi tecnica del Sacro Telo, e al rimando ad alcuni rilevanti spunti di esegesi della Sacra Scrittura, ci aiuteranno a scrutare l’evento salvifico della Risurrezione. Risurrezione che è e kerygma e storia. I Vangeli, circa l’episodio della Risurrezione di Gesù, offrono una narrazione estremamente essenziale. Tuttavia, alcuni particolari dettagli che riguardano la vicenda della Risurrezione, possiamo trovarli nel Vangelo secondo Giovanni, capitolo 20, versetti 6-7. Scrutando il greco originario, ecco quale potrebbe essere un senso più letterale di questi passaggi chiave di Giovanni, capitolo 20, versetti 6-7: «Giunse intanto anche Simon Pietro, che lo seguiva, ed entrò nel sepolcro e osservò i teli sgonfiati, e il sudario – che era stato sul suo capo – non sgonfiato con i teli, ma pur se vedovo era escresciuto in un luogo». L’incontro che viene proposto andrà ad esplicitare con più chiarezza questi passaggi.

Il Volto Santo in Europa. Culto e immagini del Crocifisso nel Medioevo, acts of international symposium edited by M. C. Ferrari, A. Meyer (Engelberg, University, 13-16 September 2000), Istituto Storico Lucchese, Lucca 2005, p. 337-343. ISSN 1825-3326

Atti del Convegno internazionale di Engelberg ,03-16 settembre 2000)

Quattro capitoli tratti dal Compendio dell'Origine di Tutti i culti, di Charles Francois Dupuis. Tradotti e commentati da Pier Tulip