Villae romanas en Asturias

2014

2011

Tiempo Y Sociedad, 2013

considerados como vehículo de producción de alimentos para el difunto, y cuyo número resulta muy reducido en el suelo de Asturias 3 , las figuraciones de los astros, especialmente en el caso del disco solar, resultan mucho más abundantes. Y frente a una población en concreto (los vadinienses) y un suelo igualmente definido, el Oriente asturiano, que ha aportado hasta la fecha los únicos monumentos (naturalemnte funerarios), los signos astrales reflejados en las inscripciones latinas ocupan prácticamente todo el ámbito territorial de la actual Asturias. Ahora bien, si hacemos excepción, como analizaremos más adelante, de dos monumentos de carácter votivo (el dedicado a Júpiter hallado en Serrapio, concejo de Aller, y el consagrado a la Fortuna de los baños descubierto en Pumarín, concejo de Gijón, a los que tal vez haya que añadir el ara anepígrafa de San Martín de Laspra, concejo de Castrillón), el resto (más de una veintena) se corresponde con estelas funerarias, alguna incluso discoidea, como se observa en el caso de la descubierta en La Lloraza (Villaviciosa), cuyo estado de conservación no nos permite conocer la identidad del difunto ni de quien le dedica el monumento.

'Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones, 2014

Si partimos del hecho de que, con la llegada romana, no se produciría una desaparición absoluta de los elementos propios de la religiosidad indígena ni de los cultos y ceremonias tradicionales que la acompañaban hemos de coincidir en que las poblaciones astures añadirían a sus creencias y cultos los correspondientes a la religión oficial romana 1 ; por otro lado no es posible olvidar el matiz estatal de la religión romana, lo que se traduciría en manifestaciones de carácter oficial presididas por los magistrados (representantes de la administración central, provincial y/o municipal), de forma que los cultos romanos pueden ser considerados como una de las ramas de la administración pública romana. No es de extrañar, por tanto, que en dicho contexto los panteones de dioses romanos más representativos se correspondan, en el Noroeste peninsular, con los de las divinidades y cultos de los centros urbanos más sobresalientes, como son los casos, entre otros, de Asturica Augusta 2 y de Lucus Augusti 3 ; en el fondo será esta religión de tipo político y estatal la que Roma, a pesar de dejar libertad para las prácticas religiosas indígenas, trataría de introducir en el marco de las poblaciones y comunidades astures anexionadas junto al resto de los elementos propios de su organización . Ante todo hemos de tener en cuenta que la religiosidad romana no se hallaba organizada de acuerdo con unas creencias básicas elementales ni tampoco contaba con una moral definida, sino que su carácter se desprendía de la necesidad de disponer de una religión nacional, política, elaborada por los historiadores y escritores más representativos de la primera parte del Imperio (los que se congregaban en torno a la

CONSTRUIR, NAVEGAR, (RE)USAR O DOURO DA ANTIGUIDADE, 2018

Ponenencia en el marco del encuentro internacional CONSTRUIR, NAVEGAR, (RE)USAR O DOURO DA ANTIGUIDADE, celebrado en Oporto, en octubre de 2017. http://www.citcem.org/evento/122 DIAS, Lino Tavares; ALARCÃO, Pedro (coord.) — «Construir, Navegar, (Re)Usar o Douro da Antiguidade». Porto: CITCEM, 2018. ISBN: 978-989-8351-95-1.

R. Martínez, T. Nogales e I. Rodá (coords.):(2020): La villa romanasa bajoimperiales de Hispania. Palencia, pp.119-130, 2020

This contribution focuses on the analysis of the architectural complex of the Roman villa of Veranes (Gijón, Asturias), whose moment of splendor dates to the middle of the 4th century AD. In the villa of this period, the rooms of social representation stands out due to their monumental character and their originality.

Actas del II Coloquio de Arqueología Militar Romana en Hispania. Producción y abastecimiento en el ámbito militar. Universidad de León, 581-599. Ángel Morillo (Coord), 2006

The origins of the Chao Samartín hillfort as a fortified settlement can be traced back to the final Bronze Age. Its fortified nature remained unchanged during the Iron Age, but disappeared synchronically with the sudden irruption of Roman artifacts in the archaeological record, with nearly complete exclusion of the indigenous material culture, until definitive abandonment of the settlement in the second half of the second Century AD. During the transition from indigenous hillfort to a wealthy Roman community, the ancient protohistoric fortifications were strongly renewed in at least two occasions. The present contribution debates the timing and characteristics of these reinforcement episodes, and presents archaeological evidence for the participation of the Roman army in the defence of the settlement. Key words: Hillfort, Terra Sigillata, Roma Army, Asturias

Este archivo contiene una bibliografía actualizada de las villas romanas de Andalucía que creo será de utilidad para los investigadores. Se enmarca en el Proyecto de Investigación "Las villas romanas de la Bética: renovación metodológica, análisis arqueológico y rentabilización patrimonial" desarrollado en la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla y finalizado en 2014. Es mi intención actualizar la información cada seis meses aproximadamente/This file contains an updated bibliography on Roman villae in modern Andalusia that I think will be useful for researchers. It developed from the research project "The Roman villae of Baetica: methodological renewal, archaeological analysis and heritage management" developed at the University Pablo de Olavide and completed in 2014. It is my intention to update the information every six months

Zephyrus Revista De Prehistoria Y Arqueologia, 1960

El estudio de la red viaria con que los romanos dotaron a España es de primordial interés, ya que sin él no es posible conocer muchos aspectos de su desarrollo económico y político durante los primeros siglos del Imperio. También la Historia medieval precisa del conocimiento de las calzadas romanas, cauce de su penetración. 2 CIL II, p. 618 s. 3 Of miliarios, p. 169, VÍAS ROMANAS DE GALICIA 7 9 Os miliarios, p. 61, s. 10 1 OSABA, Memorias, p. 101 s., n.s 1. 11 La demostración de que esto se realiza on 12 Edidit Cuntz. p. 65. toda Hispània será objeto de otro trabajo de pro-13 Antigüedades, p. 147 s. jama aparición, 12 M.í DEL DULCE NOMBRE ESTEFANIA ALVAREZ curso de este río y por los lugares de Sta. Comba, Baños de Bande, Villar de Santos y sus intermedios, alcanzar las inmediaciones de la laguna de Antela. A continuación, desde Zadagós, bordeando dicha laguna, casi en línea recta a Baños de Molgas. De Baños sube la calzada, según él, por cerca de Villarinofrío, Medorra y alto del Rodicio a Castro Caldelas, para, cruzando el Navea, descender a Mendoya; desde ésta describiendo una gran curva, la hace retroceder de nuevo hasta Trives, para dirigirse al puente de la Ggarrosa y la Rúa, por los Codos de Laroco. Desde la Rúa la encamina a Gestoso, para descender luego a Rubiana, y desde aquí, por Puerto Real y Oulego, a la sierra de la Encina de la Lastra. Todo el recorrido lo dibuja Barros en su mapa con gran inexactitud y desproporción, por lo que apenas se puede apreciar el trazado en la forma en que él lo suponía. El tramo entre la Rúa y la Encina de la Lastra lo había señalado MADOZ 14 siguiendo la misma dirección de BARROS, pero con alguna diferencia: Por San Vicente de Leira y Rebolo del Rosal, la hace subir hasta el castillo de Pero Velloso, encima del pueblo del Gestoso, y después por la Golada y la sierra de Trigos, y faldeando los montes de Lousedo, sobre Lusio, sin bajar a Rubiana, la lleva descendiendo a Robledo, y desde éste, subiendo otra vez, a Cabarco, para continuar a Portela de Aguiar. Después de BARROS, recorre el camino SANJURJO 15 y rectifica en algunos

Saguntum, 1991

El trabajo estudia un conjunto de capiteles procedentes de la comarca zaragozana Ca piteles romanos de la comarca de las Cinco Villas (Zaragoza) de las Cinco Villas, pertene-cientes a los yacimientos de La Fi/lera (Sos del Rey Católico), Valpalmas, Sa1/ Román (Castiliscar), Cabezo Ladrero (SoJuelltes), lvIausoleo de los Afilias (Sádaba) y Los Bailales (Un castillo). Todos los órdelles clásicos estáll represellta-dos aunque hay una presencia mayoritaria de los capitelesjónicos. También es de destacar ulla crollología general para las piezas en el siglo JII. Por los rasgos específicos de los capiteles estudiados puede al'ellturarse la existencia de u n taller loca!. Cet m'licle étudie UI1 ensemble de chapiteaux de la région de Las Cinco Vil/as (Saragosse). Les pieces prouiellnent des sites de La Fillera (Sos del Rey Católico), Valpalmas, San Román (CastiliscCII), Cabezo Ladrero (Sojit ell tes), Mausoleo de los Afilias (Sádaba) y Los BClIlales (Un castillo). Tous les ordres classiques sont bien représentés, mais il Jaut mettre en él'idence une majoritaire présence des chapiteaux ¡oniques. DallS f'ellsemble les pieces sont datées /lers le milieu du II siecle ou la premiere moitié du 111. On peut penser ¿¡ f'existence d'ulI atelier loca!.