Marcuse e a tradição estética moderna

O presente artigo visa abordar o conceito de educação estética subjacente à obra de Herbert Marcuse. Procuramos demonstrar como a valorização da dimensão artística aliada à educação tornaria possível repensar o conceito instrumental de razão, fornecendo ainda subsídios para a elaboração de um conceito qualitativo de desenvolvimento baseado na redefinição da cultura. Trabalhamos com a hipótese de que, em virtude das qualidades críticas e transformadoras da arte, a educação estética fomenta um conceito crítico de razão, capaz de conduzir uma apreensão da realidade que ultrapassa a mera adaptação para se posicionar na resistência e na promoção de novas formas de existência.

2017

Educação - UFSM, 2016

Tendo por base a filosofia de Herbert Marcuse, o presente artigo obje-tiva demonstrar a possibilidade de superação do princípio da realidade por meio dos pressupostos fornecidos pela educação estética. Centrada na formação do sujeito como um todo, a educação estética de Marcuse aproxima-se do conceito de Bildung, focando-se na tarefa de trazer de volta à racionalidade moderna as dimensões humanísticas que foram bloqueadas pelo processo da racionalização instrumental. Ao rechaçar a lógica competitiva e dar ênfase à libertação instintual, a educação es-tética seria capaz ainda de fomentar uma nova estrutura da experiência, que modificaria de modo essencial a relação dos indivíduos com os objetos e com o meio. Desse modo, a educação estética poderia projetar uma tecnologia livre para a realização do seu telos original: a preserva-ção da vida. Based on the philosophy of Herbert Marcuse, this paper aims to demonstrate the possibility of overcoming the principle of reality through the assumptions provided by the aesthetic education. Centred in the formation of the subject as a whole, the aesthetic education of Marcuse approaches the concept of Bildung, focusing on the task of bringing back to modern rationality humanistic dimensions that were blocked by the instrumental rationalization process. To fend off the competitive logic and emphasize instinctual release, aesthetic education could still foster a new structure of experience that would change the essential way the relationship of individuals with the objects and the environment. Thus, the aesthetic education could design a free technology for the realization of its original telos: the preservation of life. Abstract Resumo Por um outro princípio da realidade: o sentido formativo da estética em H. Marcuse In another principle of reality: the sense in formation aesthetic H. Marcuse

2019

Considerando o caráter formativo dos escritos estéticos de Herbert Marcuse, sobretudo a inspiração na matriz teórica de Friedrich Schiller, a presente tese procura demonstrar o modo como a teoria educacional marcuseana aproxima-se do conceito alemão de Bildung. A pesquisa aqui desenvolvida foi levada a cabo mediante a uma análise bibliográfica de cunho hermenêutico, objetivando estudar os textos estéticos mais representativos de cada período do pensamento marcuseano, em diálogo direto com o conceito de Bildung expresso nas Cartas de Schiller. Partimos da hipótese de que a educação estética de Marcuse está embasada na Bildung schilleriana nos termos em que esta percebe o divórcio entre razão e sensibilidade enquanto fonte da repressão pulsional e da limitação no desenvolvimento das potencialidades. Nesse sentido, somente um conceito de racionalidade sensível, em um movimento propiciado pela educação estética como formação ampliada, seria capaz de fomentar o livre desenvolvimento dos homens e das coisas. As reflexões desenvolvidas pelo filósofo sobre a nova sensibilidade e a afirmação do potencial emancipatório da forma estética, nos levam a sustentar que sua teoria estética contém talvez a última concepção histórica de uma educação nos moldes da Bildung de Schiller. Conclui-se que, vista sob a lente da Bildung, e em contradição latente com a educação unidimensional, a concepção formativa que brota da obra de Marcuse nos traz um fecundo manancial de conceitos capazes de fomentar uma reflexão crítica dos problemas educacionais contemporâneos. Conclui-se também que a interpretação de Marcuse acerca da necessidade urgente de uma educação estética como forma de resolver os problemas de ordem política, encaminhando a construção de um outro princípio da realidade, estabelece na sua teoria educacional um importante ponto de apoio para repensarmos os rumos do progresso e da realização humana.

e-disse, 2019

Herbert Marcuse was one of the most influential political philosophers in the 20th century. After his death, his popularity started decreasing and the philosopher somewhat sank into oblivion. This dissertation intends to investigate the Marcusean contribution to the subject of technics, so imbricated on his political philosophy, and demonstrate that it deserves reappraisal. We shall analyse the theoretical context of Marcuse’s work and put opposing stances, both technophobe and technophile, up for debate. The intent is to not only present the topics that organized this discussion back in its day, but also to set Marcuse apart from such hardline approaches. We shall then elucidate the Marcusean criticism of the capitalist technological system of advanced industrial societies and present the fundamental lines of its new historical project, supported by a qualitative change made possible by the ambivalence of technics. Since, in Marcuse’s view, technics configure the basis for the organisation of the status quo, and also the basis which might modify it if duly reoriented, the ambivalent character which the philosopher identifies in technics becomes the nuclear idea in his thesis; it is the very foundation upon which he builds his philosophy of technics. The marcusean thought shall then be exposed to critique: we shall examine the most relevant objections raised against it, but also its most fruitful ideas. Through the contributions of Gorz and, more specifically, of Feenberg, we intend to confirm the relevance of Marcuse’s thought in the context of the hodiern technological reality.

Idéias

Este artigo discute o conceito de trabalho em Herbert Marcuse, tema importante em sua produção teórica, assim como na de outros teóricos críticos frankfurtianos. As formulações de Marcuse sobre o tema mantém forte relação com a concepção de trabalho de Marx, segundo a qual o trabalho desempenha papel fundamental na constituição do ser humano. Por outro lado, seus escritos exerceram grande influência sobre movimentos sociais que, entre outras coisas, contestam a centralidade do trabalho na sociedade contemporânea. Além disso, sua discussão do trabalho alienado em Razão e revolução, inspirada nos Grundrisse de Marx, antecipa o debate atual sobre a emergência do imaterial.

Griot : Revista de Filosofia, 2013

Este artigo tem como objetivo trazer uma análise da noção de "cultura afirmativa" em Herbert Marcuse, estabelecendo algumas aproximações de sua teoria crítica com as reflexões a respeito da técnica empreendidas por Martin Heidegger. O que temos em mente é que a cultura forma a sociedade, constituindo a civilização. Mas será que podemos dizer que civilização e sociedade são a mesma coisa? Será que a cultura realmente é aquilo que forma a sociedade e a civilização? A preocupação que devemos ter, portanto, é tentar definir o que nos faz sermos humanos e o que nos faz viver em sociedade. Com esta análise, essencialmente bibliográfica, pretendemos mostrar que Marcuse pode nos apontar um caminho para a superação da "cultura afirmativa", buscando uma fruição estética que esteja acima das relações econômicas e ideológicas da sociedade burguesa.

Revista de Filosofia Aurora, 2011

realizar e que ainda não foi realizado. Entretanto, a crítica de qualquer utopia não deveria jamais desembocar na crítica do espírito utópico.[ # ]

Trabalho final da disciplida de mestrado "Estética e Psicanálise" oferecida pelo PPG em Estética e Filosofia da Arte da UFOP.