El espejo, el mosaico y el crisol mexicanos

El discurso cuyo objeto es estudiar el carácter del mexicano adquiere un tinte inquietante desde la perspectiva de la enunciación. Cuando se leen los artículos compilados por Roger Bartra en Anatomía del mexicano, surge la pregunta: ¿en qué lugar y cómo se ubican estos autores frente a esas caracterizaciones y su ser mexicano? El objetivo del presente ensayo es explorar este misterioso lugar y plantear una propuesta: en el seno de este discurso sobre la construcción de identidades, se trata de la mirada del "juego de espejos" que implica esta búsqueda.

la relación imagen-política se ha convertido en un debate de importancia en el área de las ciencias sociales. De acuerdo con recientes estudios sobre la imagen, que incorporan visiones de la filosofía, la estética y la sociología, esto podría ser delictimado a la relación imagen-violencia. Por supuesto, la obra crítica de Walter Benjamin es un punto de referencia indudable. Este artículo tiene como objetivo principal analizar la relación imagen-violencia en el México actual. Con este fin se proponen dos modelos de análisis, que derivan de dos casos paradigmáticos: Uruapan y Ayotzinapa. En estos modelos el narcotráfico desempeña un papel importante, algo que pone en tela de juicio la noción de Estado de acuerdo con Max Weber. Escena, mito, narcomensaje y víctima: estas son las categorías que forman cada uno de los modelos; a pesar de su correspondencia en ambos, la de escena funciona de modo totalmente distinto. Esto es lo que nos lleva a pensar en dos modelos.

2017

Curiosa afirmación, que señala al arte como herramienta, aunque, si se le quita su rotundidad, no resulta tan reveladora, porque todos sabemos que desde siempre se han realizado obras interesadas y que los artistas han servido a distintas causas y el arte ha portado –antes y ahora- muy diversas funcionalidades, desde las exclusivamente descriptivas o narrativas hasta las religiosas y políticas. Esa labor instrumental, por otro lado, la tienen en cuenta muchísimos artistas que tienen como prioridad la comunicación de una determinada idea, dedicando su talento creador a lanzar un mensaje que considera importante

Veredas: Revista del Pensamiento Sociológico, 2018

miembro del SNI (nivel 1). la relación imagen-política se ha convertido en un debate de importancia en el área de las ciencias sociales. De acuerdo con recientes estudios sobre la imagen, que incorporan visiones de la filosofía, la estética y la sociología, esto podría ser delictimado a la relación imagen-violencia. Por supuesto, la obra crítica de Walter Benjamin es un punto de referencia indudable. Este artículo tiene como objetivo principal analizar la relación imagen-violencia en el México actual. Con este fin se proponen dos modelos de análisis, que derivan de dos casos paradigmáticos: Uruapan y Ayotzinapa. En estos modelos el narcotráfico desempeña un papel importante, algo que pone en tela de juicio la noción de Estado de acuerdo con Max Weber. Escena, mito, narcomensaje y víctima: estas son las categorías que forman cada uno de los modelos; a pesar de su correspondencia en ambos, la de escena funciona de modo totalmente distinto. Esto es lo que nos lleva a pensar en dos modelos. Palabras clave: política, violencia, arte, narco, estética. the image-politics relationship has become a central debate in social studies. According to recent researches about image, taking elements from philosophy, aesthetics, and sociology, it has been directed to the specific ralationship image-violence. Of course, Walter Benjamin ideas are central in this field of study. The main objective of this article is to analyze the relationship image-violence in contemporary Mexico by means of two models, based in two cases, Uruapan and Ayotzinapa. Narcotraffic plays a central role in this models, something that questions the notion of State according to Max Weber. Scene, mith, narcomessage and victim: these ones are the categories that shape each model.

2017

Apuntes: Revista de Ciencias Sociales, 2017

Esta investigación surge de la preocupación por integrar los derechos indígenas en México para permitir la coexistencia pacífica de las instituciones del derecho positivo mexicano y los sistemas jurídicos de los 62 pueblos indígenas que viven en el país. Se basa en el reconocimiento de México como sociedad multiétnica y multicultural y en la importancia de los derechos humanos establecidos en favor de sus pueblos originarios gracias a las reformas de los artículos 1° y 2° de la Constitución de los años 2001 y 2011, respectivamente. Propone una legislación reglamentaria indispensable para preservar el patrimonio cultural y el diálogo intercultural en el país. Palabras clave: pueblo originario; pueblo indígena; sistemas jurídicos; pluralismo jurídico; interlegalidad.

2014

Context La peça que ens ocupa en aquest treball, el meravellós mosaic d'Alexandre, el trobem situat a la Casa del Faune, casa que deu el seu nom a l'estàtua d'un faune que trobem en el seu impluvium-així s'anomena una mena de bassal destinat a recollir l'aigua de la pluja situat al pati (atrium) central de les cases romanes (domus) del tipus que hi trobem a Pompeia. Aquesta imponent mansió, la més gran de Pompeia (Beard 2009: 45), fou acabada de construir a finals del segle II aC (Beard 2009: 47). En aquesta època Pompeia ja Món clàssic · El mosaic · Pac

2000

on muy contadas excepciones, en México, s610 algunos académico s que se encuentran involucrados e n el tema están interesados en lo que esc riben los chicanos, y desde lue go, la interpretación que se hace de este corpus literario se ve seriamente afectada por la mentalidad mexicana que abi e rta o so lapadamente continúa rechazando lo chicano ; e s muy común que se presenten casos de e fec(Qs momentáneos en este público cautivo, pero impresiones profundas, duraderas ... definitivamente no. Las grandes obras de la literatura chicana, cuentos, nove las o poesía, no son más que una suene de curiosidad para muchos lectores en nuestro país, c uando no , una burda imitación de las corrientes literarias mexicana y estadounidense en general. Con un público que usualmente lee muy poco o casi nada, como es el caso mexicano, la literatura chicana no ha podido introducirse como debiera ser, ni mucho menos obtener reconocimiento por parte de una audiencia que cuenta con un alto número de familiares residiendo en Estados Unidos. Otro pro-• Jefe del Departamento de Estudios Chicanos en el Centro de Enseñanza para Extranjeros, UNAM .