Alcances y límites de perspectivas psicoanalíticas en historia

Editorial La Grieta, 2016

El psicoanálisis, como todo discurso con pretensiones de ascender al rango de ciencia o consolidarse entre sus dominios, al parecer, no pudo prescindir de un discurso inaugural que sirviese de referencia histórica a su nacimiento, y permitiese, a la vez, legitimar su pertinencia en el presente y su inminencia para el porvenir. La referencia al discurso histórico, como es sabido, pertenece a las tradiciones de pensamiento occidentales tanto como recurso clásico del arte de la retórica como a un modo efectivo de colonizar ciertos registros representacionales del lenguaje de uso cotidiano, para dar paso seguido a instituirlos, a erigirlos como códigos de un registro distinto de significación y sentido, más elevado, por así decirlo, en la jerarquía cultural del Conocimiento. Así, el discurso psicoanalítico buscará refugio seguro en La Historia, no ya de la Ciencia como dominio aparte y singular, sino representada ésta como totalidad absoluta en la que todo encaja cómoda, coherente y racionalmente; en la que la redondez del globo terrestre se convierte en metáfora condensadora de todas las vidas y experiencias habidas de la humanidad. El psicoanálisis procura de ella reconocimiento de relevancia y le solicita legitimidad moral para su existencia; autoridad política para sus intervenciones; promesa de preservación y seguro de vida para su imperecedera pertinencia; busca ganar su gracia y atenciones al declamar con respeto sus más preciados versos y entonar afinadamente sus conmovedoras canciones, ya las que celebran sus victorias o ya las que lamentan sus derrotas; como canto de sirenas, no discrimina a quienes se desentienden de ellas…

El modelo dinámico es una derivación del modelo psicoanalítico, cuyo máximo representante es Sigmund Freud (1856-1939). Ambos se derivan del campo médicoclínico, y a pesar de las críticas provenientes de los facultativos de la salud, nunca se ha desprendido totalmente de sus raíces, es más, el psicodiagnóstico que propugna está contaminado por este ámbito del saber. De hecho, mantiene los conceptos médicos y psiquiátricos tradicionales y habla de paciente y curación, abordando la tarea clínica en base a términos de diagnóstico, pronóstico y tratamiento.

¿Qué es la Historia? ¿Para qué sirve? ¿Cómo se hace la Historia? Muchas veces nos hemos planteado algunas de estas preguntas. A lo largo de las siguientes páginas vamos a intentar responder a estas y otras similares, con el fin de que los alumnos de esta materia específica de Historia General tengan una visión global sobre las ciencias históricas, a cuyo estudio dedicará los próximos años de su vida, una vez superado el Curso de acceso para mayores de 25 años.

Intersticios de la política y la cultura. Intervenciones latinoamericanas

El presente trabajo intenta algunas reflexiones en torno al análisis de los fenómenos de memoria social en clave historiográfica, poniendo en discusión las distinciones establecidas entre la disciplina histórica y el relato memorial. Complementariamente, nos ha interesado un ejercicio que rastreara, en los discursos históricos científico-académicos, la presencia subyacente de supuestos y postulados axiológicos propios de determinados discursos de memoria social: relevar aquellos elementos de las memorias sociales, particularmente de las "memorias oficiales" (construidas desde el lugar del Estado) que determinadas investigaciones académicas reintroducen acríticamente, de manera consciente o inconsciente. Luego hemos intentado problematizar los supuestos desde los que parte la investigación de la historia reciente y en relación a los cuales construye sus recortes, establece juicios valorativos, etc. Proponemos también, en la última parte, algunas hipótesis o intuiciones en torno al funcionamiento y acerca del sentido de las memorias oficiales/estatales acerca del pasado reciente, particularmente los de la memoria kirchnerista. Estas intuiciones interpretativas se han alejado de toda pretensión prescriptiva, y no buscan determinar criterios para el juicio de valor de las memorias sociales.

Actas del III Congreso de Historia de Andalucía, (Córdoba 2001), Córdoba, 2003, pp. 17-39. , 2003

La Historia, en la mayoría de las ocasiones -sobre todo desde la época moderna- ha basculado casi siempre entre el relato emocional (el que más le gusta al poder expandir entre las masas) y el análisis racional que la acerca a una actividad científica. Los tiempos cambian y los intereses también. Hoy, cuando se busca el rescate del pensamiento emocional sin por ello abandonar la búsqueda racional en la búsqueda de ese consenso general que tendemos a llamar “verdad”, parece necesario replantearse la manera en que se puede acceder a ello. Esa es la idea que fundamenta este pequeño escrito, destinado a un público amplio.

2002

PSICOANALISIS E HISTORIA

Concentrándose en dos textos clásicos de Freud: Totem y Tabú, e Historia de una neurosis infantil (el caso del "Hombre de los Lobos"), este trabajo compara los métodos de aproximación al pasado de la historia y del psicoanálisis focalizando en cuestiones tales como los conceptos de temporalidad, el uso de analogías y las ideas mismas de devenir histórico. Se evalúan también los aportes que ambas disciplinas pueden hacerse mutuamente.

Revista De La Universidad Nacional, 2009

ALTERIDADES, 2009

Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=74714813004 ... Redalyc Sistema de Información Científica Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal ... Límites narrativos de los museos de historia Alteridades, vol. 19, ...

2011

Referencia Recomendada: B ilb ao, R. (2 0 1 0). R evisió n h istó rica-conceptual de los estados limites de la personalidad desde una perspectiva psicoanalítica: encuentros y desencuentros.