Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
…
5 pages
1 file
Publicado en http://interclassica.um.es/didactica/literatura/ CRONOLOGÍA -NOMBRE: Gaudencio el Filósofo (Gaudentius Philosophus, Γαυδέντιοϛ ὁ Φιλόσοφοϛ).
Estudios: filosofía, historia, letras, 2019
* yolanda Segura (Querétaro, 1989) estudió la maestría en Letras Latinoamericanas en la universidad Nacional Autónoma de México y realizó una estancia de investigación en la universidad de Buenos Aires. Ha publicado Todo lo que vive es una zona de pasaje (Frac de Medusas, 2016) y O reguero de hormigas (Feta, 2016). Fue ganadora del Premio Nacional de Poesía Joven Francisco Cervantes vidal 2017. Actualmente estudia el doctorado en Letras (unam).
El humanismo filosófico se puede caracterizar por ser un movimiento renacentista. Los primeros representantes del Renacimiento pueden decirse que son Petrarca, Dante
cuadro comparativo de los filósofos de la calidad
Habis, 1979
«El primero que podemos llamar filósofo es precisamente un poeta, Hesíodo de Ascra en Beocia, el poeta de la Teogonía». Estas palabras de Gigon 1 quizás asombren a personas acostumbradas a ver en Hesíodo sólo el poeta y a considerar que la filosofía griega se abre con los presocráticos. Y, sin embargo, no siempre ha sido así. Gigon es la culminación de toda una larga tradición que arranca ya, como veremos, del propio suelo heleno. Una perspectiva semejante del poeta de Ascra ya la tuvieron determinados intelectuales griegos. Nuestros filólogos, preocupados por situar el paso del 1.115DoÇ al C,y(pc, han hecho de autores como Hesíodo y Ferécides el punto de transición entre ambos 2. Que Hesíodo ha sido uno de los autores más citados, utilizados y cuidado desde época arcaica hasta fines de la Antigüedad, es un hecho incuestionable 3. Tuvo sus detractores, pero fueron más sus defensores, al igual que Homero. Si fue rechazado por autores como
2014
Segun Damascio el desmembramiento de Dionisos por los Titanes proporciona una explicacion para la capacidad discursiva humana. El alma es ‘anfibia’ porque vive en dos planos diversos. El camino de ascenso a traves de la iniciacion pasa por tres etapas. Al final, el filosofo se separa del cuerpo para ponerse en contacto con la verdad. El instrumento idoneo para la recuperacion de la unidad con la propia causa es la utilizacion apropiada de la argumentacion. Pero el vivir en concordancia con la regulacion racional a traves del uso correcto del lenguaje comporta tambien diversos niveles. De manera que el ascenso mediado por las practicas hieraticas autoriza al filosofo para ser honrado con el nombre de ‘Baco’.
El problema del Ser en el período cosmogónico y en el cosmológico.
Cosmovisión sobre Tezcatlipoca como la representación de la vida y el destino
(Alternativa mínima para vivir éticamente)
"En este ensayo se estudia la naturaleza del filósofo y de la filosofía en República de Platón, particularmente en los libros V-VII, en los que el autor desarrolla con amplitud este tema y demarca las características del filósofo contra las del no-filósofo. Como preámbulo, se analizan las alegorías del Sol, la Línea Dividida y de la caberna, en las que se manifiesta la naturaleza del conocimiento —y, así, del conocedor— y de su forma en el Estado perfecto que, gobernado por el filósofo, puede llevar a la sociedad a la mayor felicidad."
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.
7 metros de la Historia de Cádiz. Arqueología en el Olivillo y en el Colegio Mayor Universitario, 2019
Estudios Juridicos En Homenaje Al Profesor Jose Maria Miquel Vol 2 2014 Isbn 978 84 9059 303 5 Pags 2863 2891, 2014
Letras salvajes No. 15 (junio-agosto 2014): 100-115
Scripta Theologica, 2018
A. GIMÉNEZ GONZÁLEZ, “El Dios filántropo de Sabiduría”, en: C. BERNABÉ UBIETA (ed.), Los rostros de Dios. Imágenes y experiencias de lo divino en la Biblia. III Congreso Bíblico Internacional de la ABE (Sevilla, 3-5 septiembre 2012) (ABE 62; Verbo Divino, Estella 2013) 125-135.
Hugo Grocio visto por sus contemporáneos, 2017