Was siehst du?

Mitteilungen der Deutschen Mathematiker-Vereinigung, 2002

Mathematik ist die Schlüsseltechnologie! Rainer Janßen und ich kämpfen nun schon über zehn Jahre an dieser Stelle. Wir publizierten 1992 einen Artikel mit dem Titel Mathematik: Esoterik oder Schlüsseltechnologie? Zehn Jahre ist es her. Wir hatten damals gedacht, wir könnten etwas an den Elfenbeintürmen rütteln, so dass sich die Bürger die Augen reiben, wenn sich die Mathematik etwas zu ihnen hin neigt, so wie der Turm von Pisa. Irgendwie haben sich andere gewiefte Wissenschaften parallel ähnliche Gedanken gemacht. Die Informatik sieht sich stolzgeschwellt als Leitdisziplin des 21. Jahrhunderts. Während die Mathematiker behaupten, es sei überall Mathematik drin, kontern die Informatiker, ohne Computer würde überhaupt nichts laufen. Ich hatte gerade den ersten Festplattencrash meines Lebens. Es machte tack-tack in meiner Maschine, knirschte würgend hilflos, ein blauer Schirm zeigte sich wie im Ertrinken mit langen Zahlen; automatisches Abschalten. Stille. Gestorben. Plötzlich erkannte ich den Wert der Dinge.

2007

transcript Verlag eBooks, 2008

Luhmanns Systemtheorie und Mystik

Fat Studies

Ein Eindruck (image) ist zwar nie das ganze Bild (picture), doch die Auswirkungen visueller Darstellungen auf die individuelle und kollektive Auffassung der Realität sind dennoch erheblich. Menschen werden kulturell dazu erzogen, Bilder zu interpretieren und zu kategorisieren, und schreiben dabei dem, was sie sehen, einen willkürlichen, aber konventionellen Wert zu. W.J.T. Mitchell stellt fest, dass in visuellen Kulturen das Wie des Gezeigten oft für die Wahrheit des Dargestellten gehalten wird, selbst dann, wenn die Sehenden erkennen, dass sie es mit einem Trugbild zu tun haben (2). Dieser Mechanismus führt dazu, dass mediale Falschdarstellungen in westlichen Bildregistern mit technischem Fortschritt und kulturellem Wandel zum Common Sense werden. Dies wird ganz besonders dann problematisch, wenn diese falschen Bilder die Angehörigen einer ohnehin schon marginalisierten, diskriminierten oder verleumdeten Gruppe zeigen-wie etwa dicke Menschen. Westliche Medien bieten nach wie vor keine Vielfalt in den Darstellungsweisen dicker Menschen, sondern spiegeln zumeist die gesellschaftliche Stigmatisierung, Medikalisierung und Dehumanisierung des Dickseins wider. Diese negativen visuellen Repräsentationen verstärken die Fettphobie und die Unterdrückung, die dicke Menschen erleben, wenn das entmenschlichende Bild der → headless fatties die Titelseiten von Zeitschriften und das Fernsehen dominiert. Es gibt Bemühungen sowohl in den unabhängigen (sozialen) → Medien als auch in denen des Mainstreams, eine größere Vielfalt visueller Darstellungen von dicken → Körpern anzubieten, wobei diese zumeist auf weiße und weibliche Körper beschränkt bleiben (→ Body Positivity; → Health at Every Size). Allerdings trägt die vorherrschende negative Wahrnehmung des Dickseins als Symptom von moralischem Versagen, Dummheit, Faulheit oder fehlender Selbstbeherrschung zur mangelnden Vielfalt visueller Repräsentationen dicker Körper bei. Im Kino und im Fernsehen tauchen dicke Charaktere auf den

Sehen -1. Zum Begriff. Durch das Sehen (S.) gelingt es dem Menschen (und anderen Tieren) eine Welt dreidimensionaler, farbiger Objekte zu erfassen, sie räumlich zu verorten, miteinander in Beziehung zu setzen und sich zu orientieren. S. ist sowohl ein Prozess in als auch eine ↑Erfahrung von der raumzeitlichen Welt. Philosophische Sehtheorien interessieren sich für das S. als Erfahrung von der Welt und dessen Relation zu Objekten, zum Erleben und zum ↑Wissen. Philosophische Probleme können als Ausdruck von Spannungen zwischen S. als vermitteltem Prozess und unmittelbarer Erfahrung betrachtet werden. Die Auseinandersetzung mit naturwissenschaftlichen Theorien ist der Motor der Theoriebildung. S. als Prozess kann, wie andere biologische Merkmale auch, durch seine Funktion bestimmt werden, die in der Steuerung des Verhaltens und im Erwerb von ↑Überzeugungen und ↑Wünschen durch Aufnahme visueller Information aus der Umwelt besteht. In einem Standardwerk wird S. definiert als «Prozess des Erwerbs von Wissen über Objekte und Ereignisse in der Umwelt durch die Extraktion von Informationen aus dem Licht, das jene ausstrahlen oder reflektieren». 1 Das visuelle System (von Wirbeltieren) besteht nicht nur aus Augen, sondern aus der Sehbahn, Teilen des Zwischenhirns und der Großhirnrinde. Der Aufbau des Auges ist verantwortlich für die Entstehung eines retinalen Reizmusters, das verschiedene Verarbeitungsstufen durchläuft. 2 Das Resultat dieses Prozess ist S. als Erfahrung von der Welt. Trotz großer Fortschritte in der Erforschung visueller ↑Wahrnehmung ist die Beziehung zwischen Prozess und Erfahrung nicht ausreichend verstanden.

perspektive mediation, 2022

Bilder haben den Anschein, die Wirklichkeit zu porträtieren. Sie sind dabei nicht passiv, sondern beeinflussen über die Art, wie und wo sie publiziert wer- den. Die Verantwortung dafür aber liegt nicht nur bei den Medien, sondern immer auch bei den Konsument*innen, denn die meisten Filter beim Hinschauen auferlegt man sich selbst. In der Konflikttransformation kann man genau das nützen: das Bewusstmachen des eigenen Blicks und die Chance, die in einer neuen Betrach- tungsweise liegt.