Sobre el antropomorfismo político en la República de Platón

Resumen: Con el propósito de ofrecer una nueva lectura del diálogo Cratilo de Platón, se hace un repaso del enfoque tradicional, según el cual en el diálogo se confrontan las posiciones convencionalistas y naturalistas sobre la significación del lenguaje, tarea en la que puede incluso vislumbrarse un trasfondo político en la crítica que Platón hace de los sofistas de su tiempo. El modelo interpretativo propuesto parte, por el contrario, de la situación dramática del diálogo, en la cual se encuentra que la tarea de Sócrates consiste menos en examinar ciertos enfoques sobre la significación del lenguaje que en intermediar en una situación de injusticia que, por el abuso del lenguaje, se ha suscitado entre sus interlocutores, Hermógenes y Cratilo. Se muestra cómo esa tarea, que puede considerarse como política, no puede adelantarse sino en el compromiso de los interlocutores consigo mismos en el seno del lenguaje, lo que determina su índole hermenéutica. Palabras clave: Platón, Cratilo, Hermenéutica, Filosofía política en la Antigüedad, Filosofía del lenguaje en la Antigüedad. Abstract: In order to offer a new reading of Plato's dialogue Cratylus, the traditional viewpoint is reviewed. According to this one, two stances on language signification are confronted in the dialogue, viz. the conventionalist and the naturalist. In this respect, even a political background can be identified in the critique Plato makes of the sophists of his time. On the contrary, the proposed interpretation takes its point of departure in the dramatic situation of the dialogue. It is found that Socrates' task in the dialogue consists less in examining certain views on the signification of language than in arranging a situation of injustice. This situation has been shaped as Socrates' interlocutors, Hermogenes and Cratylus, have made an abusive use of language. Socrates' task, which can be considered as political, can be carried out only when his interlocutors get a compromise with themselves in the medium of language, which determines the hermeneutical nature of the enterprise.

Lexis Revista De Linguistica Y Literatura, 2004

La República es uno de los diálogos más importantes que escribió Platón, en donde expresa su concepción del arte, lo político, la sociedad, la justicia, la inmortalidad, la virtud, el bien y el mal.

La obra de Aristóteles titulada Política (politika: asuntos o cosas políticas) posee un carácter fragmentario y ensayístico sobre temas variados de los asuntos políticos 1 , y debe diferenciarse del título "politeia" que Platón dio a su obra la República. Esta última no es ensayo fragmentario, sino que posee una unidad temática bien articulada. De Aristóteles no conservamos algo parecido. De su teoría sobre qué debe ser una comunidad política tan sólo poseemos esta obra referida y las distintas ideas que se hallan diseminadas a lo largo de toda su obra. Sin embargo, Política, ha sido considerada como el tratado político más importante de todos los tiempos, aunque no pueda ser considerado un libro acabado. El propio Aristóteles había señalado su carácter incompleto. Además, aún se duda de si el Estagirita lo compuso de la forma en que nos es presentado actualmente, o fue reunido de manuscritos recolectados por sus editores, pues a partir del libro tercero los números son muy ambiguos. Con arreglo a la concepción de Jaeger, La Política trataba de constituir, junto con los presupuestos de la ética, un tratado sobre una sola ciencia (epìstheme). Pero nunca fue sometida a la revisión que hubiera sido necesaria, para dar a las diversas partes-escritas durante un largo período-una forma coherente y unificada. A continuación, se detallan los datos biográficos del autor a fin de entender en forma más clara el porqué de ciertos pensamientos se hallan en íntima relación con la formación, la educación y las circunstancias en la vida del Estagirita y que, de algún modo, se reflejan en su teoría y en cómo se fue independizando de su maestro Platón. Aristóteles (384-322 a.C.) fue un filósofo y un gran pensador griego que, junto a Platón y Sócrates, le cabe la distinción de ser uno de los filósofos más destacados de todos los tiempos al establecer la matriz de la lógica deductiva basada en la causalidad, la identidad y la capacidad analógica del juicio: El alcance de esta matriz deductiva de pensamiento basado en la identidad se prolonga hasta el idealismo de Hegel. Aristóteles nació en Estagira (Macedonia) como hijo de un médico de la corte real. A

Revista Ariel, 2019

The aim of this paper is to show that the Myth of Er in Plato’s Republic possesses philosophical value in itself and therefore its function should not be conceived neither as ancillary or supplementary to argumentative discourse. In order to do that I will start by presenting the discussion about the definition of “myth” in the platonic dialogues and, resuming the conclusions reached there, I will focus next on the analysis of the function of the escathological myth aforementioned to conclude with some implications that such analysis has when considering platonic philosophy.

2006

III Coloquio Nacional de Estudiantes de Magíster en Filosofía y en Pensamiento Contemporáneo, 2024

La ponencia resume el argumento principal de la tesis de Magíster con el mismo título, con un énfasis en la contribución del vínculo entre amistad y moderación para la discusión contemporánea.

En una reunión , Socrátes comparte sus conceptos sobre el manejo de la república