Lustmord e Os Limites Da Representação

Discurso, 2009

2016

Sera apresentado ao leitor a resenha da obra de Arthur Nestroviski e Marcio Seligmann-Silva. Os autores reuniram dez ensaios abordando o conceito de catastrofe e representacao no envento de Auschwitz, trazendo a luz, o aberratorio desta experiencia inexplicavel.

O presente trabalho tem como finalidade explicar como a aceleração do tempo, a crise da verdade e da representação, entre outros eventos, ajudaram a criar a necessidade de se questionar a história (veracidade da história, para que serve a história), de buscar por uma resposta a todas essas questões, e de como essas respostas eram problematizadas criando cada vez mais teorias (historicismo especificamente) para explicar esses problemas.

Revista Letras, 2004

A barata, em A paixão segundo G.H., 1964, e Macabéa, em A hora da estrela, 1977, são a ênfase radical naquilo que resiste à captura pela palavra e provocam efeitos distintos na escritura dos textos. Atrelando linguagem, alteridade e subjetividade, o ensaio analisa comparativamente a função que a palavra assume em cada uma das obras mencionadas. Função que remete à possibilidade ou à impossibilidade de representação do real e a uma possível melancolização daí decorrente. Em A paixão segundo G.H., a narradora-protagonista depara-se com a impossibilidade de representação. Impossibilidade que, através da configuração de uma verdadeira poética da fragmentação, ganha uma dimensão de revelação e libertação. Em A hora da estrela, diante da personagem que não pode se tornar sujeito da enunciação e que nem por isso vincula-se integralmente ao biológico, a palavra torna-se impotente e, no entanto, é impossível calar. A fragmentação e a contradição tornam-se uma ética que, no entanto, não imped...

Esferas, 2017

O presente artigo trata dos mortos e não damorte. Propõe-se a falar da vida dos seres emoutro mundo e de suas relações conosco,os vivos. Em tal discussão, a vida dos mortostorna-se, portanto, um desafio crucial; eladecide do eixo segundo o qual uma sociedadeirá organizar suas prioridades. Chegaremosa um problema fundamental: a existência domorto pressupõe a de seu representante. Naausência do representante autorizado, os queficam improvisam rituais feitos da colagemde vagas lembranças vindas de um passadoremoto e de pensamentos psicológicosdifusos na vida social

bocc.ufp.pt

A intenção deste artigo é discutir a crise de valores baseados no pensamento moderno, em face do surgimento de uma nova cultura, apelidada de pós-moderna, que se impõe rapidamente às instituições culturais na medida em que sua visão é comunicada globalmente pelas mídias audiovisuais.

2014

Paul Auster, um escritor norte-americano nascido em 1945, é poeta, romancista e tradutor. Sua obra literária, porém, esteve próxima às artes visuais desde suas primeiras publicações. Em A Invenção da Solidão, de 1982, uma narrativa ensaística e também livro de memórias, escreve-se sobre a morte do pai, sobre sua personalidade ausente, mas marcante, sobre a dificuldade de adentrar-sua vida interior‖, de conhecer o homem que desapareceu. Assim, Auster é atraído às fotos de família, que se constituem também como partes das memórias. Elas o ajudam a atravessar a solidão de recordare reinventarseu passado. Atuando como vestígios, permanecem no presente como-retratos de um homem invisível‖, seu pai. Em 1994, Auster começa sua carreira no cinema, a partir da escrita dos roteiros de Cortina de Fumaça e Sem Fôlego e da co-direção deste último filme, em 1995, com Wayne Wang. No primeiro, a fotografia transforma-se em hobby do personagem principal Auggie Wren, que registra momentos de seu dia a dia. Apesar de suas fotos serem muito similares, já que tiradas no mesmo local e horário, ele as vê como únicas, cada uma diferente de todas as outras. Para ele, como em Le Point de Vue 1 (MAGRITTE, 1927), cada imagem é um ponto de vista, mesmo que sua captura tenha se dado a partir do mesmo ângulo que todas as outras. A cena que a câmera registra, naquele fragmento de segundo em que é disparada, nunca mais se repetirá. Estes filmes, além disso, podem ser aproximados à obra de Orson Welles no cinema, como em Verdades e Mentiras (1973). A partir da relação entre elas, é possível identificar a presença do que Deleuze (2005) chama de falsário, que no caso do filme de Welles se esboça, por exemplo, no personagem do Cosmopolita Hipnotizador, uma espécie de ilusionista. Relaciona-se, ainda, ao cinema, à fotografia e à pintura a narrativa intitulada Viagens no Scriptorium (2007), de Auster. Porém o faz de formas diferentes. Nesse caso, trata-se de uma obra literária onde não há nenhuma foto visível ao leitor e nenhuma referência clara a pinturas conhecidas, como acontece em A Invenção da Solidão. Existem, porém, outros 1 O Ponto de Vista. Nesse quadro, veem-se quatro paisagens repetidas através de quadros como molduras ou lentes de uma câmera. A obra encontra-se desaparecida, segundo Carolina Junqueira dos Santos (2006).

Revista de Estudos Indigenas de Alagoas - Campiô

Ensaio fotográfico resultante de trabalho de campo, de cunho etnográfico,durante o Ritual de Flechamento do Umbu e Puxada do Cipó, realizado na Aldeia Indígena Jiripankó, situada no município de Pariconha, no Alto Sertão de Alagoas.

Corpus Et Scientia, 2010

RESUMO: O uso continuado dos sistemas simbólicos pelos membros de comunidades de fala faz surgirem e se consolidarem expressões e construções, que apontam para significados e representações sociais, em diferentes contextos. O objetivo desta proposta de coleta e análise de dados é apresentar e ilustrar uma modalidade radical de estudo das representações sociais, tendo por base a fala individual e grupal de segmentos específicos, que compartilhem o mesmo espaço profissional, esportivo ou de outra natureza. O modelo de análise delineado valoriza tanto as pessoas individuais, em suas falas singulares, quanto a reunião dessas pessoas, que falam como grupo, sobre tópicos que lhes são relevantes. O protocolo aqui especificado permite identificar e interpretar as representações sociais produzidas em grupo, em situação real de comunicação. Ilustra-se a proposta com três estudos: sobre mulheres envolvidas na dança do movimento hip hop, sobre discriminação no programa esporte e lazer na cidade e sobre mulheres de classe alta jogando futebol. O modelo se concebe como nova ferramenta de coleta e análise, que incorpora os postulados das representações sociais

Revista Vernáculo, 2005

O presente trabalho se propõe a fazer uma introdução sobre a teoria da representação em Freud. Apresenta o porquê da prática clínica psicanalítica utilizar esse tipo de teoria, e como ela vem justificar e explicar os fenômenos dessa prática. Dessa forma, inicia-se com os estudos da hipnose e parte-se das reflexões freudianas apresentadas a partir de sua obra inaugural: a técnica de interpretação de sonhos será a forma para introduzir a teoria sobre a representação. Esta mostra a necessidade de representar o mundo e como esse processo acontece e o seu valor estruturante do aparelho psíquico. Em seguida a grande divisão na teoria da representação: representação de palavra e representação de coisa. Enquanto dois complexos representacionais independentes e que vão marcar a diferença sobre o estado de um conteúdo ser consciente ou inconsciente. E por fim, o ponto nodal do conflito psíquico, trata-se do representante ideacional da pulsão e da importante função de submissão da pulsão ao ps...