Tres católicos en un México jacobino

Cuadernos de Lingüística de El Colegio de México , 2014

This paper describes the degree of penetration and diffusion of the following lexical anglicisms in Mexican Spanish: bullying, gay, and checar. We examine both linguistic and social indicators to find out in which way a lexical item is introduced into a speech community and expands throughout different social and linguistic contexts. We search for occurrences of these lexical items in different linguistic corpora, as well as in the search engine Google. The findings are further supported with a survey questionnaire that considers social variables such as gender, age, and education level. With this methodology, we try to combine production and competence data in order to describe the degree of penetration and diffusion of these loanwords in Mexican Spanish. * Quiero agradecer a Pedro Martín Butragueño por su ayuda durante la realización de este trabajo. Sin su apoyo constante e incondicional hubiera sido imposible llevar a cabo esta investigación.

El Cotidiano, 2014

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

2002

2 Cf. Armando Padilla y Carolina Salmerón, "Una aproximación al estudio de las fiestas tradicionales y populares en el ámbito urbano", en Estudios recientes sobre cultura urbana en México, México,

Estudios de Historia Novohispana, 2014

2020

The COVID-19 pandemic disrupted traditional forms of social interaction; it motivated the reconsideration of some practices and opened new opportunities within digital contexts. The churches did not escape the consequences of the confinement dictated by the authorities. This involved adapting their socio-religious rituals and practices, as well as reconsidering the forms of interaction with and between their congregants in a new context. The purpose of this text is to show the adaptations of the sociocultural practices of three evangelical Christian churches in this context. The results of a comparative conjunctural analysis of digital ethnographies are presented in the social networks used by each one during the Jornada Nacional de Sana Distancia (National Policies for Social Distancing), in the city of Mexicali, Mexico. The main findings show that congregants give new meaning to the interaction with their churches online through social media and to the reconfiguration of their soc...

2017

Proyecto de investigación para titulación en la ENAH

Revista Avance, 2021

Las capillas en recintos escolares poseen características particulares pues, aunque se trata de templos consagrados donde se celebran sacramentos, presenta la particularidad de que los profesores pueden oficiar las misas pues forman parte del cuerpo eclesial, un estamento al que los alumnos aspiran algún día pertenecer. Esta circunstancia conlleva un sentido comunitario propio en estas capillas, un requerimiento que forma parte del programa de necesidades que quienes las diseñan han cubierto en mayor o menor medida mediante sus propuestas arquitectónicas. En México las capillas en recintos escolares han tenido un desarrollo desde la época virreinal y luego en los siglos XIX y XX, sin embargo, es hasta la arquitectura del Movimiento Moderno cuando adquieren una preminencia dentro del conjunto arquitectónico, una autonomía morfológica, una innovación estructural y, sobre todo, una solución espacial que potencia el sentido comunitario entre todos los miembros asistentes. Para comprobarlo se han seleccionado tres casos de estudio en la Ciudad de México y adscritos al clero diocesano, con usuarios masculinos y construidos entre las décadas de los cincuenta y sesenta, a fin de identificar los factores que intervienen.

Documentos de Arquitectura Moderna. Volumen I Templos de la modernidad, 2020

En Guadalajara, Jalisco, se construyeron alrededor de treinta espacios religiosos entre la década de 1940 y 1960, los cuales se dispusieron en los nuevos fraccionamientos y en los barrios populares que iban configurando la capital tapatía. Este artículo aborda tres notables ejemplos: "La parroquia de San Luis Gonzaga (1957) de Enrique de la Mora y Palomar, la segunda, la iglesia de San Antonio María Claret (1966) de Max Henonín Hijar y la tercera, la iglesia del Nazareno proyecto de Alejandro Zohn. Esta investigación analiza desde la mira del proyecto estos tres grandes ejemplos de la arquitectura moderna en Guadalajara. https://upcommons.upc.edu/handle/2117/346498

L’Ordinaire des Amériques, 2008

Este artículo propone un balance contrastado del catolicismo contemporáneo en México. Por una parte, la Iglesia ha logrado en los últimos años recuperar espacios que la modernidad le había quitado y conquistar nuevas eclesiosferas que se localizan en el terreno público-político de la nación mexicana. Por otra parte, una encuesta indica que los católicos mexicanos son católicos a pesar de la institución y sus jerarcas. Se muestra una zanja entre las preocupaciones de la jerarquía por lograr visibilidad en el ámbito público e influencia sobre la vida política de la nación, y lo que los católicos necesitan de su Iglesia para enfrentar los problemas de la vida moderna en la cotidianeidad. Esta doble radiografía de la institución y de los católicos mexicanos nos arroja una muestra de contraste, con dos realidades que nos hablan de una secularización paradójica, hecha de contrastes y desencuentros.