De l'intelligence artificielle à l'inconscient artificiel

présenta à Paris sa première exposition personnelle intitulée : objet petit a. Sous ce titre énigmatique, faisant directement appel à la théorie psychanalytique lacanienne, l'artiste proposa une série d'oeuvres comportementales invitant le public à une expérience communicationnelle avec un programme informatique. Antoine Schmitt se décrit comme un plasticien du mouvement et explore, depuis déjà plusieurs années, les potentialités du langage informatique comme matière nouvelle de création. Il pointe ainsi, en les radicalisant, les problématiques propres au numérique : jeu sur l'opacité du programme, précarité des formes médiatiques visuelles et sonores, mise en évidence de la fausse transparence de la mise en scène interactive … Une des particularités de son travail se trouve, sans nul doute, dans l'utilisation d'une esthétique extrêmement minimale concernant les formes visuelles et sonores générées, qui force le public à aller au-delà des formes vues et entendues pour essayer de percevoir la cause de ces images et de ces sons. L'imaginaire du spect-acteur se déployant dans un espace entre possibles imaginés et formes réelles exprimées, l'oeuvre questionne, dans ce que l'auteur appelle une esthétique de la cause, autant la nature du programme informatique que les intentions de l'auteur ou les projections du public. Cet espace/distance suppose une approche particulière de l'interactivité : approche qui ne prône pas l'asservissement de l'objet par l'utilisateur (via l'interaction), mais favorise plutôt une esthétique de la caresse, un dialogue avec un tout autre numérique. De plus, la référence à Lacan pose le contexte de réception des oeuvres d'Antoine Schmitt et marque le passage esthétique d'une Intelligence Artificielle à un Inconscient Artificiel, deux notions largement fantasmées et détournées. Cet article, écrit à quatre mains, propose deux approches entrelacées et différenciées, une certaine distance réflexive (2, 4, 6) côtoyant une approche analytique proche des oeuvres (3, 5). Après avoir présenté le contexte actuel et les partis pris du travail d'Antoine Schmitt, nous décrirons deux des oeuvres de l'exposition (Le pixel blanc et Psychic). Nous chercherons ensuite à préciser le rôle métaphorique que joue les modèles scientifiques dans la création artistique et regarderons de quelle manière Antoine Schmitt interroge la matière et l'imaginaire numérique. Enfin, nous expliciterons la notion lacanienne d'objet petit a. 2/ Contexte Pour définir le contexte de notre étude nous avons choisi d'utiliser le débat actuel qui interroge le corps, l'identité, le sujet, la parole, soit avec une orientation cognitive, computationelle, soit à partir d'une orientation qui respecte les spécificités de l'appareil psychique. C'est cette dernière qui nous guide. Jacques-Alain Miller, en conclusion du Nouvel âne n°8 (2008) écrit : « Vous vous demandez qui étaient les derniers hommes de Nietzsche ? Ne cherchez plus, les voici ». L'impression qui domine aujourd'hui est l'existence de processus automatiques qui produisent du chiffre pour tout et qui ne laisse aucune place à l'objection, à la négation. On ne connaît pas les évaluateurs ce sont des agences. Les dispositifs de contrôle mis en place, sont des dispositifs inscrits dans des processus de désubjectivation, au sens où Agamben (2007) les discute avec Foucault dans

Nous proposons, dans cet article, une interprétation de ce passage de l'Abriss der Psychoanalyse de Freud : « Les règles décisives de la logique ne sont pas valables dans l'inconscient, on peut dire qu'il est le règne de l'illogique ». Pour ce faire, nous procéderons à l'ordre de raisons suivant : 1) délimiter le concept de logique à partir de l'Organon d'Aristote. 2) Cerner les quatre règles décisives de la logique. 3) Examiner dans quel sens ne sont-elles pas valables dans l'inconscient. 4) Problématiser la thèse freudienne selon laquelle l'inconscient serait le règne de l'illogique à partir de certaines thèses de Lacan ainsi que du commentaire de quelques textes de Freud.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2019

Analyse Freudienne Presse, 2009

Distribution électronique Cairn.info pour Érès. Distribution électronique Cairn.info pour Érès. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-analyse-freudienne-presse-2009-1-page-115.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

Livre blanc sur l'intelligence artificielle, la pensée et la conscience, 2025

L’intelligence artificielle agit comme un miroir amplifiant nos propres limites et contradictions. En cherchant à créer des outils parfaits, nous projetons sur eux nos aspirations et nos craintes. Mais ces outils révèlent surtout : Nos failles humaines : incapacité à penser consciemment, à être totalement rationnels, ou à anticiper sans erreur. Notre besoin de maîtrise : volonté de contrôler une technologie que nous comprenons parfois à peine. Nos attentes irréalistes : espoir que l’IA fasse ce que nous ne pouvons accomplir nous-mêmes — penser mieux, décider avec pertinence, et agir sans faille. Un jour, inéluctablement, l’humanité devra revisiter les notions de responsabilité et de culpabilité. Nous vivons dans un cadre moral et juridique hérité d’une époque où l’intention humaine était centrale dans l’évaluation des actes. Pourtant, ces fondations vacillent face aux nouvelles réalités. La tentation de désigner les IA comme des boucs émissaires ne serait-elle pas un écho des procès moyenâgeux où l’incompréhension face au progrès engendrait des réactions de rejet et de crainte ? Une refondation éthique et culturelle est dans les tuyaux ! Il ne s’agit pas seulement d’adapter nos lois et nos principes pour gérer des outils innovants. Il s’agit de redéfinir ce que nous considérons comme humain, de repenser nos relations avec nous-mêmes, sans nous faire berner par cette tendance à l’anthropomorphisme, et de reconstruire nos représentations avec lesquelles nous vivons en société. La tâche porte en elle une opportunité exceptionnelle : celle de bâtir une culture sociétale plus consciente, plus inclusive, et plus adaptée à un monde en mutation rapide.

Au printemps 2008, Antoine Schmitt présenta à Paris sa première exposition personnelle intitulée : objet petit a. Sous ce titre énigmatique, faisant directement appel à la théorie psychanalytique lacanienne, l'artiste proposa une série d'oeuvres comportementales invitant le public à une expérience communicationnelle avec un programme informatique. Antoine Schmitt se décrit comme un plasticien du mouvement et explore, depuis déjà plusieurs années, les potentialités du langage informatique comme matière nouvelle de création. Il pointe ainsi, en les radicalisant, les problématiques propres au numérique : jeu sur l'opacité du programme, précarité des formes médiatiques visuelles et sonores, mise en évidence de la fausse transparence de la mise en scène interactive … Une des particularités de son travail se trouve, sans nul doute, dans l'utilisation d'une esthétique extrêmement minimale concernant les formes visuelles et sonores générées, qui force le public à aller au-delà des formes vues et entendues pour essayer de percevoir la cause de ces images et de ces sons. L'imaginaire du spect-acteur se déployant dans un espace entre possibles imaginés et formes réelles exprimées, l'oeuvre questionne, dans ce que l'auteur appelle une esthétique de la cause, autant la nature du programme informatique que les intentions de l'auteur ou les projections du public. Cet espace/distance suppose une approche particulière de l'interactivité : approche qui ne prône pas l'asservissement de l'objet par l'utilisateur (via l'interaction), mais favorise plutôt une esthétique de la caresse, un dialogue avec un tout autre numérique. De plus, la référence à Lacan pose le contexte de réception des oeuvres d'Antoine Schmitt et marque le passage esthétique d'une Intelligence Artificielle à un Inconscient Artificiel, deux notions largement fantasmées et détournées.

2021

Octobre 2021 L'objectif de ce document est de présenter une introduction concise aux concepts fondamentaux de l'Intelligence Artificielle. Il s'adresse à toutes les personnes extérieures au domaine, curieuses à le découvrir ou à en approfondir leurs connaissances, tel que des chercheurs d'autres disciplines à la recherche de nouveaux outils, des juristes confrontés à des algorithmes de prise de décision automatisée, des entrepreneurs désirant moderniser leur produits, etc. Aucune connaissance préalable du domaine n'est requise pour la lecture de cette introduction. Des ressources externes sont indiqués dans les notes de bas de page pour le lecteur intéressé par des exemples supplémentaires et par les détails techniques des thèmes abordés. Aux sections suivantes nous présentons ces principes, cherchons à clarifier des termes couramment utilisés et expliquons certaines limites des techniques modernes d'IA. En premier lieu nous distinguons deux types d'IA : l'approche symbolique, comprenant les méthodes qui encodent des règles et des connaissances explicites dans un système et l'approche de l'apprentissage automatique, utilisant des méthodes et des modèles statistiques pour inférer automatiquement les relations entre des données et des tâches à résoudre. Par après, nous précisons cette notion de tâche, en différenciant deux niveaux de complexité. Finalement, nous introduisons le domaine de l'« Intelligence Artificielle Explicable », en distinguant trois classes d'explications possibles. 1. Pour une introduction plus détaillée à ce sujet, considérez : Symbolic Reasoning (Symbolic AI) and Machine Learning.

2019

The possibilities offered by new technologies to "modified" man impose on ethics, spiritualities and religions the need to assess risks and opportunities that are no longer solely a matter of science fiction today, but Artificial Intelligence and Biogenetics inevitably lead us into a post-human era that is beyond human nature? Transhumanist thinkers promise us a beatified overcoming of our condition and they even consider "killing death". Who would resist such promises? But the human post is no longer human: What avenues of reflection and action are open to us to position ourselves individually and collectively in the face of this new anthropological challenge?

L'intelligence artificielle – Dans toutes ses dimensions, 2019

Communication lors des Entretiens du Nouveau Monde Industriel « Prendre soin de l'informatique et des générations » 22-23 décembre 2020 Ce texte est une version préparatoire du texte suivant : « Vers une organologie de l’esprit : peanser l’exosomatisation de la noèse à l’époque du screen new deal. » in A. Alombert, V. Chaix, M. Montévil, V. Puig (dir), Prendre soin de l’informatique et des générations, Paris, FYP, 2021.