Proyecto educativo popular y habitus docente

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Dialogos Ano V Numero 22, 2000

The author focuses in this article on different experiences in using popular education methodology to develop courses at the post-graduate level. These are courses for professionals working in the 'development' area, both socially and technically, with the ultimate aim of promoting local initiatives. Participants were forestry engineers ('forestry experts') on some occasions, social workers or social researchers on others. He gives two examples of the approach and the different phases of a six-week and one two-year course. The first is entitled "Enhancing Local Initiative - Participatory Tools for Social Forest Development". The second is entitled "Social research and popular participation". Next, the author elaborates on the development and achievements of the two experiences, focusing mainly on the methodological part based on popular education. Al autor enfoca en este articulo diferentes experiencias en el utilizar la metodología de educación popular para desarrollar cursos a nivel de postgrado. Son cursos para profesionales que trabajan en el área de 'desarrollo', tanto en lo social como en lo técnico, con el fin último de promover iniciativas locales. Los participantes fueron ingenieros forestales ('peritos forestales') en unos ocasiones, trabajadores sociales o investigadores sociales en otras. El da dos ejemplos del enfoque y las diferentes fases de un curso de seis semanas y uno de dos anos. El primero es titulado "Promover la Iniciativa Local - Herramientas Participativas para el Desarrollo Forestal Social". El segundo es titulado "Investigación social y participación popular". A continuación, el autor elabora el desarrollo y los logros de las dos experiencias, enfocando sobre todo la parte metodológica basada en la educación popular.

La gente instruida siempre ha sido torturada por el enigma de aplicar el conocimiento teórico a problemas prácticos. Aplicar la teoría psicológica a la práctica educativa no es, una excepción a la regla; no es mucho menos embrolloso que aplicar la ciencia a la medicina. Aristóteles comenta (bastante a colación) en su Ética a Nicómaco (Libro V, 1137a): «Es asunto fácil conocer los efectos de la miel, el vino, las hierbas, la cauterización y el corte. Pero saber cómo, a quien, y cuándo deberíamos aplicar estas cosas como remedios es nada menos que la empresa de ser médico». Incluso con los avances científicos, el problema del médico no es mucho más fácil hoy de lo que era en los tiempos de las hierbas y la cauterización: «el cómo, el para quién y el cuando» todavía se ciernen como problemas. El desafío siempre es situar nuestro conocimiento en el contexto vivo que ofrece el «problema que se presenta», tomando prestada la expresión de la jerga médica. Y ese contexto vivo, en lo que concierne a la educación, es el aula de escuela; el aula de escuela situada en una cultura más amplia. Ahí es donde, al menos en las culturas avanzadas, los maestros y los alumnos se juntan para producir ese intercambio crucial pero misterioso que con tanta ligereza llamamos «educación». Por obvio que pueda parecer, en lo que sigue haríamos mejor si nos concentramos en «el aprendizaje y la enseñanza en el contexto de la escuela», más que en generalizar, como hacen los psicólogos a veces, del aprendizaje en un laberinto de ratas, del aprendizaje absurdo de sílabas por estudiantes de segundo año encarcelados en un cubículo de laboratorio, o del rendimiento de una simulación de ordenador de IA en la Carnegie-Mellon. Coloquémonos, por ejemplo, delante de un aula atareada de niños de nueve años con una afanosa maestra, y preguntémonos qué tipo de conocimiento teórico les ayudaría. ¿Una teoría genética que les asegura que las personas se distinguen unas de otras? Bueno, tal vez, pero no mucho. ¿Trabajamos más duro con los no-tan-brillantes, o los ignoramos? ¿Y qué tal una teoría asociacionista que dice que las sílabas sin sentido se asocian unas a otras a través de efectos de frecuencia, recencia, contigüidad y similaridad? Bueno, tal vez un poco; ya que las cosas son de todas formas un poco absurdas, como pasa con los nombres de los elementos de la tabla periódica: cerio, litio, oro, plomo... Hay un «problema que se presenta» que siempre está con nosotros al tratar la enseñanza y el aprendizaje, uno que es tan omnipresente, tan constante, tan parte del tejido de la vida, que a menudo no nos percatamos de él, ni siquiera lo descubrimos; como en el proverbio «los árboles no dejan ver el bosque». Es la cuestión de cómo los seres humanos consiguen que sus mentes se encuentren, expresado normalmente por las maestras como «¿cómo llego a los niños?», o por los niños como «¿qué es lo que nos intenta decir?». Este es el clásico problema de las Otras Mentes, como se le llamó originalmente en la filosofía, y su relevancia para la educación ha sido generalmente obviada hasta hace muy poco. En la última década se ha convertido en un tema de apasionado interés e intensa investigación entre los psicólogos, particularmente los interesados en el desarrollo. Es el tema de este capítulo: la aplicación de este nuevo trabajo al proceso de la educación.

Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales - Universidad Nacional de Jujuy, 2015

a fi nes del siglo XIX. Hemos abordado su análisis en los tiempos en los que su edición y redacción estuvo a cargo del pedagogo mendocino Carlos Norberto Vergara, entonces inspector nacional de escuelas, entre los años 1883 y 1884. En este escrito nos proponemos presentar una síntesis del recorrido realizado en el marco del proyecto de investigación bianual "La dimensión jurídica del discurso político educativo en la provincia de Mendoza a fi nes del siglo XIX" (SeCTyP-UNCuyo). Mostramos las estrategias de autorización del discurso pedagógico desplegadas en el periódico en tanto que revelan la auto-percepción de su redactor acerca de la función social y política de la práctica teórica y educativa. En este sentido, presentamos características y articulaciones inherentes a diversas formas discursivas, en este caso, nos referimos a la correspondencia publicada y a las actas de conferencias pedagógicas; géneros cuyo espesor semántico nos permite comprender la signifi cación de las discusiones políticas y de las prácticas educativas de la época.

Metal, 2019

Este artículo refiere a una experiencia sociocomunitaria desarrollada desde la cátedra Didáctica Especial y Práctica de la Enseñanza de la Facultad de Bellas Artes, por profesores y por cursantes en el Centro Comunitario N.° 3 del barrio El Retiro de la ciudad de la Plata. La propuesta toma posición por la educación popular y las pedagogías críticas como sustento para formar profesores que se comprometan con la enseñanza de las artes visuales, que abracen las diferencias, ayuden a develar la desigualdad y a fortalecer la democracia desde las identidades locales.

La Educación Popular , 2009

Libro básico ilustrado para entender los principios y los fundamentos de la educación popular. Tiene una aplicación al contexto de las comunidades inmigrantes en los Estados Unidos.

Educación Popular y los Formadores Políticos procesos y esfuerzos que hagan posible esa participación.

Educación Comunitaria. Nacimiento de una tradicion, 2021

Libro, resultado de una investigación sobre 3 experiencias educativas desarrolladas en la Universidad Pedagógica Nacional de Colombia, referidas educación de jóvenes y adultos, prácticas en contextos populares urbanos, formación de educadores y educación para la paz. Además de la caracterización de dichas experiencias educativas, se hace un balance reflexivo sobre la educación comunitaria como campo pedagógico emergente y como tradición pedagógica.

Revista Latinomamericano de Estudios Educativos numero Tematica " Educación en Nicaragua", no. 4, Vol. XVII, 1987

The article presents the postgraduate course "Social Research and Popular Participation" for social science professionals applied at the Central American University during 1985 and 1986. The first part of the article places the course in the context of Nicaraguan of that era, it explains the theoretical framework and its methodology based on popular education. In the second part its development is presented, which, from an initial diagnosis, advances in theorizing and return to practice. We emphasize the procedure, educational techniques and content. It concludes with some considerations regarding the methodological application of popular education in the academic training of social workers. Undoubtedly, the Popular Education methodology applied for the course allows developing a more coherent, creative and critical professional training process, since the methodology is strongly related to the objectives and contents to which it refers (social research and popular participation). In the application there are substantial differences with traditional procedures of post graduate courses. We do not start from assumptions articulated from the teacher's desk, but from the diagnosis of the practice of professionals in their daily reality. El artículo presenta el curso de posgrado "Investigación social y participación popular" para profesionales de ciencias sociales aplicado en la Universidad Centroamericana durante 1985 y 1986. La primera parte del artículo ubica el curso en el contexto de los nicaragüenses de esa época, explica la teoría marco y su metodología basada en la educación popular. En la segunda parte se presenta su desarrollo, que, desde un diagnóstico inicial, avanza en la teorización y vuelve a la práctica. Destacamos el procedimiento, las técnicas educativas y el contenido. Concluye con algunas consideraciones sobre la aplicación metodológica de la educación popular en la formación académica de los trabajadores sociales. Sin lugar a dudas, la metodología de Educación Popular aplicada al curso permite desarrollar un proceso de formación profesional más coherente, creativo y crítico, ya que la metodología está fuertemente relacionada con los objetivos y contenidos a los que se refiere (investigación social y participación popular). En la aplicación hay diferencias sustanciales con los procedimientos tradicionales de los cursos de postgrado. No partimos de supuestos articulados desde el escritorio del profesor, sino del diagnóstico de la práctica