Espiritismo y literatura española

Se trata de una investigación sobre el ambiente de la cultura espiritista en personalidades aragonesas de las últimas décadas del siglo XIX y, en especial, en el pintor Victoriano Balasanz.

1992

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Granada: Comares, 2019

Ciencia y espiritismo nos parecen hoy conceptos opuestos, pero no siempre ha sido así. Entre 1880 y 1930, el espiritismo formó parte de los grandes debates científicos de la modernidad, como el positivismo, la histeria, la hipnosis y el inconsciente. Lejos de ser un ámbito marginal, premios Nobel y reconocidos médicos estudiaron los fenómenos espiritistas. Como muestra este libro, en España varios científicos, sobre todo médicos, se interesaron por el desafío que el espiritismo suponía para la ciencia. Organizaron experimentos y viajaron por Europa para estudiar médiums famosos, en su mayoría mujeres, como Eusapia Palladino. La investigación con médiums representó una vía para descubrir supuestas facultades ocultas, como la clarividencia; o por el contrario, un modo de investigar trastornos de la personalidad, «verdaderos» causantes de los fenómenos. Esta historia, hasta hoy velada en el ámbito español, nos muestra el afán científico por explorar los confines del espíritu y la mente. Confines que, como algo propio de los seres humanos, también debe ser objeto del estudio de nuestro pasado.

Philobiblion. Revista de Literaturas Hispánicas, 2015

Artículo basado en la investigación de mi tesis doctoral, Inquisición, censura y literatura espiritual en la España Moderna, en el que demuestro que la literatura espiritual en el siglo XVII no se encontraba en decadencia, debido a las medidas impuestas por la Inquisición y la Contrarreforma, como muchos investigadores han señalado, sino que perduró sin perder importancia y seguidores durante este siglo, continuando la labor de los autores espirituales del siglo XVI, defendiendo una espiritualidad más intimista y de unión cercana a Dios.

Estudio del Espiritismo en sus fundamentos basicos.

Crítica.cl, 2018

Las discusiones e investigaciones en torno al espíritu humano, han generado diferentes perspectivas filosóficas. Una de ellas, es el espiritismo kardeciano, que se funda formalmente en Francia y se extiende rápidamente por Europa y América, siendo España y Brasil, dos importantes países en su divulgación. Por consiguiente, en este artículo se pretende describir las características que componen esta doctrina filosófica y analizar algunos hechos históricos de su desarrollo cultural.

Introducción: La soledad vista desde sus distintas facetas es uno de los temas puntuales que trata Cien años de Soledad, de Gabriel García Márquez. Centraré esta monografía en esa cuestión, ya que la descripción detallada de cada uno de los personajes, la ubicación espacial, Macondo, y la sutileza en el manejo del los tiempos permiten al lector ubicarse dentro de lo que significa verdaderamente la soledad, haciéndola un objetivo atractivo a realizar. En primer término, analizaré los factores que llevaron García Márquez, quien tras la publicación de esta novela se consagró para ganar luego el Premio Nobel de Literatura, a escribirla, así como su opinión acerca de la misma. Éste autor utiliza en variadas ocasiones el realismo mágico y es en la misma cuando lo aplica en su extensión. Describiré como lo utiliza, puesto que gracias a él resalta la soledad en la que están consumidos tanto el pueblo como los personajes. En segundo lugar, procederé a estudiar lo que concierne a la novela como estructura relacionándolo con el tema de la soledad. Es necesario recalcar la importancia del análisis del tipo de narrador así como también la descripción temporal puesto que es de utilidad para la comprensión del texto, ya que desde el título se presentan dos temas: la soledad y el tiempo. Éste último constituye un recurso que utiliza García Márquez para antecederse o dar a conocer hechos que sucedieron en el pasado y que el lector desconoce. Gracias a ella podré demostrar el ciclo constante que encierra Cien años de Soledad, por medio del cual el autor recalca nuevamente el tema seleccionado. Luego de dicho análisis, compararé la Metáfora de Macondo, que ha constituido un tema de estudio para muchos, con el eje central de la novela (la soledad, obviamente). Esto servirá para demostrar su relación y cómo a través del paso del tiempo ésta se irá acentuando cada vez más, en el pueblo mismo y en todos sus habitantes, especialmente en la familia Buendía. Tras haber indagado en todo lo mencionado con anterioridad es imposible no caer en el análisis del tema de la soledad. Ésta, como ya se ha mencionado, se presenta de manera sorprendente y extravagante en los personajes. Es por esto que investigaré como afecta a Aureliano Buendía, quien será su exponente por excelencia. A fin de cuentas espero poder haber realizado las relaciones antes señaladas entre la soledad, la Metáfora de Macondo y la soledad en Aureliano Buendía. No serán dejado de lado los demás personajes ya que se relacionan íntimamente con el tema en cuestión y no constituyen temas aislados sino que forman parte de un todo que compone a ésta sobresaliente novela.

Ciencias Sociales y Religión, 2015

En este artículo, los autores abordan las concepciones espiritistas de salud y enfermedad, centrándose en la etiología de los desórdenes mentales. Se indaga la teoría de constitución del ser humano propia del espiritismo y su relación con el padecimiento. Se analiza el rol de conceptos tales como "periespíritu" y "reencarnación" y su influencia en la vida actual del paciente. A partir de la idea de "obsesión" como patología producto del intercambio de los encarnados con los espíritus, se indagan las técnicas y terapéuticas utilizadas para lograr la cura o sanación, y se ejemplifican en base al material de entrevistas y el trabajo de campo. Se hace hincapié en las prácticas de carácter integral del movimiento kardeciano que incorporan como dimensión de lo humano la espiritualidad, pero con una interpretación diferente a la sostenida por la llamada "biomedicina".

El Espiritismo es una de las prácticas populares más arraigadas en el mundo. Tuvo su aparición a mediados del siglo XIX, iniciándose el movimiento con las experiencias espiritistas de las hermanas Fox en los Estados Unidos y las célebres obras de Allan Kardec. El hecho de que no se lograra instaurar un catolicismo ortodoxo, ni aun en los sectores más encumbrados de la sociedad occidental de aquella época, contribuyó a que surgiesen todo tipos de creyentes que, mezclando los diferentes cultos religiosos, conformaron un sincretismo enriquecedor entre los diversos sistemas de creencias. Pese a ocupar un lugar privilegiado en las creencias del pueblo, ha sido poco divulgada esta forma de religiosidad que busca la comunicación con el ámbito del más allá. No se ha reparado en el lugar privilegiado que ocupa en el espectro religioso del ciudadano occidental donde su presencia es cada vez más notable y extensa, sincretizándose con Con Dios empezamos y con Dios terminanos. Amén. viii ix Índice de contenidos 1 ESPIRITISMO CRUZADO 2 LA BÓVEDA ESPIRITUAL 3 LA MISA ESPIRITUAL 4 PREPARANDO LA BÓVEDA 5 EMPEZANDO LA MISA Alabanza a Dios Primera oración Segunda oración Canción Oración invocativa Oración final Oración a los Ángeles Guardianes Oración para alejar a los malos espíritus Canción al Espíritu Congo Oraciones y atenciones a los Siete Arcángeles Oración al Santo Ángel Guardián 6 ORACIONES ESPIRITISTAS Oración dominical Evocación de los buenos espíritus