Pour Leibniz la cle de la verite metaphysique est la perfection ontologique et morale de Dieu. En accordance avec ses qualites infinies, Dieu a cree le meilleur des mondes possibles. Cette perfection maximale fonctionne parce que tous les elements de la creation obeissent a la loi de continuite -la nature ne fait pas de sauts-, d'une part, et parce que la perfection infinie de Dieu comprend egalement la justice infinie. Pour Leibniz, la justice divine exige que les creatures de Dieu, qui sont responsables de leur action, se comportent comme des createurs rationnels puisqu'ils sont fait a l'image de Dieu. Cela implique une difference fondamentale avec les autres creatures et semble contredire la loi de continuite. L'A. souleve la question de savoir comment Leibniz utilise ces deux principes et comment il parvient a les concilier
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