Taurus Humanidades

Al empezar este trabajo se conoce previamente el trabajo de Denisse Dresser como una excelente académica columnista y analista política se tiene conocimiento de su trabajo gracias a un artículo de la revista forbs México titulado "las 50 mujeres más poderosas de México" donde se tomó en cuenta sus años de experiencia, logros alcanzados, impacto ante la sociedad, ser una mujer admirable sin miedos que siempre se lleva con valentía y es ahí donde Denisse salió a relucir en los primeros lugares de dicho artículo, claramente su trabajo lleva ya varios años ha recibido premios por su destacable participación en la crítica de la política mexicana En mayo de 2010 se

“Las humanidades en las universidades latinoamericanas”, Vol. 2, Núm. 3 (2014): Filosofías y Políticas Latinoamericanas, pp. 13-23. ISSN: 2314-2987

Quizá termina siendo cierto aquello que dice Žižek, respecto a que la ideología no es un velo que oculta una realidad existente, como tradicionalmente se ha creído. Esta, por el contrario, muestra la realidad tan de frente, que parece imposible no dejar de vivir en ella y asumirla como si no se pudiera hacer nada por el destino de la humanidad. Es decir, parece ser que el curso de la historia, o como diría Hegel, su espíritu, nos lleva a vivir el actual acontecimiento de cosas sin la más mínima posibilidad de cambiarlo, y por esta razón el hombre se debe adaptar a la lógica del actual sistema mundial, así esta conduzca al hombre y su casa a la autodestrucción. La evidencia de la falta de cuidado que el hombre tiene con el planeta en la actualidad es notoria. Se podría decir que todas las personas saben que con sus actuaciones dañan cada vez más su hogar y su propia existencia, pero, a pesar esto, razones que parecen ser más poderosas como el consumo desenfrenado, las apariencias hom...

el cientifico y el politico

Introducción En todo programa de medicina -o, mínimamente, en sus postulados-la presencia de las humanidades médicas -en cualquiera de sus formatos o intenciones-juega un papel importante. Se estaría, a priori, convencidos de incluirlas o, al menos, de no evitarlas. Sin embargo, su inclusión, generalmente, se realiza de manera inadecuada o ineficaz.

Las humanidades en la sociedad de la comunicación deben dejar de ser un conjunto de saberes auto-referenciales, destinados a nutrir las señas de identidad endógenas de las elites académicas y de asegurar exclusivamente criterios de promoción profesional, y deben cooperar con la industria cultural de una forma eficaz, capaz de respetar la estructura de los lenguajes de la industria de masas, pero al mismo tiempo de dinamizar y actualizar el patrimonio cultural de las sociedades, generando nuevas formas de sentido común y de socialización, nuevas formas de vínculos efectivos capaces de respetar los hábitats que configuran la sociedad global, desde las historias que nos hablan de una única Tierra a las que nos hablan de comunidades reducidas. Sólo así podemos cumplir la promesa de una sociedad democrática y plural que va implícita tanto en la institución universitaria como en la industria.