Paixão e Discurso: por que sentimos o que sentimos?

A versão mística clássica do mito do amor, mesmo transformada em retórica, convertida para o discurso religioso e depois ao ideal trovadoresco, manteve-se em um período de assunção. Por muito tempo, não houve diferença entre o amor – convívio de diferentes – e o amor – fusão total no absoluto. Contudo, essa primeira idéia amorosa de convívio é a que constituiu e mais influenciou nossa cultura ocidental, ao passo que sofre constante modificação na sua representação e entendimento através de diferentes discursos, o literário, o filosófico, o científico, que descem aos costumes, vulgarizam e dessacralizam o mito. Essas manifestações se convertem em meio que a sociedade oferece ao sujeito amoroso para que se reconcilie com a linguagem do Outro, por meio de narrativas de episódios românticos, ou em discursos ideologicamente neutros, que dão a última palavra quando se trata de amor e sexualidade, ensinando a amar adequadamente.

Princípios, 2015

Nosso estudo procura compreender as condicoes que permitem falar filosoficamente da experiencia amorosa. Ele toma por ponto de partida as dificuldades que esse projeto levanta, e que sao de duas ordens. Por um lado, trata-se de compreender como podemos dizer algo sensato ou sensivel a respeito do amor, isto e, como adaptar os poderes do discurso a esse tema em certa medida fragil e intimo. Por outro lado, trata-se de compreender a produtividade propria do amor, que transparece nas juras de um amor “eterno” e que significam que, para os amantes, a experiencia amorosa nao constitui apenas seu presente, mas igualmente seu futuro.

This paper is concerned with the use of the passions as persuasive argument, as advocated by Aristotelian Rhetoric. The progress of studies in contemporary discourse enables us to analyze the configurations of passion occurring in the juridical process chosen, primarily outrage and compassion. The theoretical foundation of the study is the semiotics of the School of Paris, especially the tensive semiotics. We seek to observe the construction of the pathemic roles of enunciators iteratively throughout the process, for this allows a potential predictability of their actions. We add, in concluding remarks, some reflections on the ethical standards of the passions in our society

Amor em Caeiro: um estudo da expressividade discursiva, 2016

Fernando Pessoa é reconhecido pelos diversos heterônimos que criou em sua vida. Alberto Caeiro é um deles e é descrito como um pastor do campo, que diz relacionarse com a natureza da forma mais objetiva possível, evitando o pensamento e a abstração, buscando vê-la como ela é. Essa característica é marcante na sua obra O Guardador de Rebanhos, porém há uma outra coletânea, O Pastor Amoroso, que nos apresenta uma nova faceta de Caeiro, que se evidencia a partir do momento em que ele conhece o amor, o que leva a um certo afastamento da natureza e a uma interiorização que o deixa perturbado. Nesse sentido, a obra tem um significativo valor para o processo existencial de Caeiro. Assim, nosso trabalho tem como objetivo criar uma leitura a respeito dessa imagem amorosa de Caeiro e entender como a temática do amor é tratada por ele. Para isso, tomamos como instrumental os pressupostos da Estilística, conforme Martins (2012), Bally (1941, 1951), Jakobson (1995), Riffaterre (1973) para analisar a expressividade inerente às escolhas linguísticas feitas pelo enunciador, nos níveis fonológico, morfolexical, sintático e enunciativo. Também para a discussão em relação ao tema do amor, buscamos em Barthes (1981) e em O Banquete de Platão, reflexões a respeito de como o sentimento é expresso e entendido ao longo do tempo, para o relacionarmos com a obra em questão

tede.pucrs.br

This study discusses meaning that is rendered from interdiscourse relationships that are analyzed from the standpoint of the Theory of Argumentation Within Language (AWL) as advanced by Oswald Ducrot et alli. It was motivated by an interest in reexamining the classification of cohesive mechanisms set forth by Hasan (1989), as it was observed that she seems to investigate meanings in isolation, independently from one another in the paradigmatic axis, even though she studies language in actual use. From an AWL perspective, it is possible to state that meaning is found within language and is therefore linked with discourse. This way, it is intended to show by means of the third and most current stage of AWL, the Theory of Semantic Blocks, that it is impossible to study semantic relationships in discourse if the meaning that results from the use of language by the relationship between words, statements and enunciation is not taken into account.

Paixão e Razão - Vivência e Significado, 1994

Tudo que significa, significa alguma coisa para alguém. Não há significado, sentido e valor independentes de malhas relacionais; linguagem, comunicação, cultura, civilização bem atestam isso. O único absoluto é o relativo. O homem é ser no mundo, não podemos sequer falar do homem enquanto ele mesmo. Paradoxalmente toda vivência humana é sempre vivenciada como única; essa absolutização do relativo é o que permite a percepção, o saber quem sou eu, independente do outro que me estrutura e do mundo que me situa. Para a Gestalt Psychology a percepção sempre se dá enquanto processo de Figura/Fundo, embora o percebido seja sempre a Figura. Quando o Fundo é percebido esse já é Figura-graças à reversibilidade perceptiva. Perceber é vivenciar e quando percebemos/vivenciamos, coagulamos, focamos; as relações estruturantes são absolutizadas, percebidas como únicas (1). O saber, o conhecer, o perceber assim configurado, ganha condição de fundamentante do ser: ser é perceber, ser é conhecer. Quando nos detemos nisso, distorcemos, entramos em um

Mas na luta política, ideológica e filosófica, as palavras são também armas, explosivos, ou ainda calmantes ou venenos. Toda luta de classes pode, às vezes, ser resumida na luta por uma palavra, contra uma outra. Algumas palavras lutam entre si como inimigas. Outras são o lugar de um 'equívoco': a meta de uma batalha decisiva, porém indecisa. 5

Letrônica, 2016

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Pretende-se investigar as relações de constituição entre sujeito e sentido na Análise de Discurso. São trazidos para discussão os conceitos de Ideologia, de Althusser, e de Inconsciente e Significante, de Lacan, relacionando-os com dois textos de Pêcheux, a saber, “Só há causa daquilo que falha” (1978) e “A Análise de Discurso: três épocas” (1983). Observamos que o processo de constituição de um indivíduo em sujeito está diretamente ligado à questão do sentido. Notamos que este processo não se dá de maneira uniforme, sem desvios ou contradições; pelo contrário, o tornar-se sujeito é um percurso constitutivamente falho, disperso, um caminho aberto ao equívoco. This article investigates the relations of constitution between subject and meaning in Discourse Analysis. The concept of Ideology, by Althusser, and those of Unconscious and Signifier by Lacan, are related to two texts by Pêcheux, namely, “There is only cause for what fails” (1978) and “Three stages of discourse analysis” (1983). It is noticed that the process of constitution of an individual into a subject is directly connected to the question of meaning. This process does not happen in an uniform way, without deviations and contradictions. Instead, the becoming subject process is constitutively failed, disperse, a path opened to equivocity.

Revista de Letras Norte@mentos, 2019

Publicado em 2017, “Nas Tramas do Discurso: aspectos culturais e ideológicos”, obra organizada por Gicelma da Fonseca Chacarosqui Torchi, Rita de Cássia Pacheco Limberti e Silvia Mara de Melo, professoras doutoras da Universidade Federal da Grande Dourados, vem a público apresentar uma reflexão a respeito dos intrincados fios que tecem as tramas do discurso, entrelaçando-os e entretecendo-os às questões culturais, bem como às ideológicas fomentadoras dos processos de exclusão dos sujeitos (in)fames. A coletânea tem por objetivo central a problematizar quais são e como funcionam as redes de poder subjacentes ao enredamento dos sujeitos periféricos e excluídos de diversas formas do e no bojo da sociedade hegemônica. Prefaciada por Pedro Navarro, professor doutor associado da Universidade Estadual de Maringá (UEM) e pesquisador do CNPq com experiência na área de Linguística, com ênfase em Análise do Discurso de linha foucaultiana, esta obra é composta por 204 páginas, divididas em duas...