Novela y marxismo

Más allá de la anécdota: una pretensión. Edición: Analía Isabel Gerbaudo ; Patricia Torres ; Ivana Cecilia Tosti, 2021

2019

El presente texto es un desdoblamiento de las ideas expuestas en el capítulo “Mapeando el marxismo”, publicado en el libro La teoría marxista hoy. Problemas y perspectivas. Esta obra fue resultado de un curso a distancia, coordinador por el profesor Atilio Boron, con el objetivo de discutir las diferentes variantes del pensamiento crítico y que contó con la participación de destacados profesores e intelectuales marxistas como Tariq Ali, Perry Anderson, Daniel Bensaïd, Adolfo Vásquez Sánchez, Alex Callinicos, Terry Eagleton y Ellen Meiksins Wood entre otros. Varias de las temáticas y de los problemas teóricos discutidos en este curso continuaron siendo desarrollados en la materia “Introducción al pensamiento marxista: el marxismo occidental” que ofrecí en los años 2011 y 2013 para los estudiantes del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Federal de São Paulo (Unifesp). Desde el punto de vista de las referencias teóricas, las principales en la preparación de este trabajo fueron los textos ya clásicos de Perry Anderson Consideraciones sobre el marxismo occidental y Tras las huellas del materialismo histórico y la obra más actual organizada por Jacques Bidet y Eustache Kouvélakis Dictionnaire Marx contemporain. A partir de un conjunto de intuiciones colocadas por estas obras, buscamos entender mejor los caminos teóricos recorridos por la tradición marxista. El propósito del libro es ofrecer un trabajo que permita introducir al estudiante y al militante político en el complejo y fascinante universo intelectual del marxismo. Como consecuencia, el texto no pretende sustituir la lectura de textos clásicos del marxismo como El Capital de Marx, Historia y conciencia de clase de Lukács, Cuadernos de la cárcel de Gramsci, Dialéctica del Iluminismo de Adorno y Horkheimer o Crítica de la razón dialéctica de Sartre. Al contrario, el objetivo es estimular la lectura de éstos y otros textos fundamentales de esta tradición teórica, buscando situar las obras y los autores como parte de la historia política y social del siglo XX y, al mismo tiempo, tratar de entender las continuidades y rupturas producidas en las décadas posteriores. Esperamos, con esta obra, haber contribuido con el trabajo teórico, y al mismo tiempo, con la práctica militante de construcción de una perspectiva emancipadora de superación el capitalismo y de construcción de un socialismo democrático.

Archivum Revista De La Facultad De Filologia, 1979

Notas previas a un estudio de la novela espariola actual) Es imposible una explicación ŭltima de la• literatura sin el concurso de la historia económica, social y política. Y es inŭtil un conocimientb y una valoración real del hecho literario a base de la aplicación de esquemas trasladados no ya del campo de las ciencias sociales, sino de la más coyuntural estrategia político-tribal.

se podría llamar la del 'pensamiento lógico', que normalmente se considera como el instrumento de la razón y que obedece a leyes precisas, las de la lógica. Esta modalidad cognoscitiva no es la única ni la más ubicua, sino que existe otra que se orienta hacia "la construcción no de argumentos lógicos o inductivos sino a la construcción de relatos o narraciones". (Bruner 2004, p. 691) Aunque ambas modalidades son complementarias, no se puede reducir una a la otra pues, como dice el mismo autor en otro lugar, "los intentos de reducir una modalidad a la otra o de ignorar una a expensas de la otra hacen perder inevitablemente la rica diversidad que encierra el pensamiento". (Bruner 1988, p. 23.) Que la capacidad narrativa es un modo de conocimiento es algo que se ha señalado desde diversas posiciones, incluso desde dentro de los estudios acerca del relato literario, aunque tal vez sin el debido énfasis. En el prefacio de un libro que fue muy leído en los años en que resurge el interés por la narratividad, Mitchell habla de ese modo particular y lo pone en relación con el concepto de acción cuando dice que la idea de relato parece relacionarse con "un modo de conocimiento que emerge de la acción, un conocimiento que está incrustado no sólo en los relatos que se cuentan a los niños o para pasar el tiempo libre, sino en los órdenes por los que vivimos nuestras vidas". (Mitchell 1981, p. x). Cada uno de esos modos a los que se refiere Bruner tiene sus propios principios funcionales y de corrección, pero difieren en los principios de verificación puesto que un argumento y un relato son clases naturales diferentes. Es verdad que los dos pueden usarse como medios para convencer, pero aquello de lo que convencen es totalmente distinto: los argumentos convencen

Thémata. Revista de Filosofía, 2011

El objetivo de este artículo es poner de manifiesto las diferencias irreductibles que existen entre el pensamiento de Marx y la interpretación del mismo realizada por la corriente del marxismo que se ha establecido como hegemónica históricamente. Para ello analizamos la génesis de esta corriente y sus aspectos principales. Después los contraponemos a la concepción teórica de Marx y determinamos las diferencias fundamentales. The aim of this paper is to show the irreducible differences that exist between Marx’ thought and the interpretation of it made by the trend of Marxism that has become historically dominant. In order to it we analyze the origin of this trend and its main aspects. Later we contrast them with the theoretical conception of Marx and determine the fundamental differences.

Oscar P., 2019

La impresionante importancia del Marxismo en la educación de los jóvenes y adultos resulta verdaderamente clave en la buena formación de profesionales con un firme criterio sólido y socialmente real.

1949

Cuando se habla comúnmente de religión y de ciencia, se las suele considerar como dos manifestaciones del espíritu netamente antagonistas. Y, sin embargo, un examen más profundo nos lleva a la conclusión de que ésta valoración no corresponde a la verdad. Incluso bajo las apariencias, actualmente tan distintas, han sido originadas por las mismas causas y sustancialmente son el mismo fenómeno, sólo que en un grado diferente de desarrollo: la religión más primitiva, la ciencia más desarrollada.

Actos, Revista de investigación en artes, 2019

La novela de la Revolución y la novela de la disidencia en la literatura cubana de los años 70. The novel of the Revolution and the novel of dissent in Cuban literature of the 70s Aida Chacon Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos. Universidad Nacional Autónoma. México. 1 Resumen Desde el triunfo de la Revolución cubana y su posterior institucionalización, la literatura de la isla ha estado en constantes tensiones que han pretendido, a lo largo de los años, dibujar los límites del arte y del compromiso ideológico de los artistas. Sin embargo, durante los años 70, las tensiones llegaron a límites no sospechados y las posturas se polarizaron. Ante el panorama cultural de la isla, algunos escritores determinaron que la única manera de defender el arte era sosteniendo su naturaleza crítica y social desechando la función que el Estado demandaba: hacer del arte un instrumento de difusión ideológica. En esta primera parte del estudio se sientan las bases de la novela de la Revolución y la novela de la disidencia en Cuba y se establece la clasificación que permitirá el posterior estudio de las poéticas que se alejaron del discurso oficial durante aquella época. Abstract Since the triumph of the Cuban Revolution and its subsequent institutionalization, the literature of the island has been in constant tensions that have sought, over the years, to draw the limits of art and the ideological commitment of artists. However, during the 1970s, tensions reached unsuspected limits and the positions became polarized. Given the cultural landscape of the island, some writers determined that the only way to defend art was to maintain its critical and social nature by rejecting the function that the State demanded: to make art an instrument of ideological diffusion. In this first part of the study the foundations of the novel of the Revolution and the novel of dissent in Cuba are established and the classification that will allow the subsequent study of the poetics that moved away from the official discourse during that time is established. Sabía, como lo sabe cualquier escritor bajo cualquier circunstancia, que la única fórmula para sobrevivir, tanto física como espiritualmente, era escribir. Reinaldo Arenas. 1

El Artículo 151 del Tratado de la Unión Europea hace referencia a una "herencia cultural común", que debe mantenerse en equilibrio con la "diversidad nacional y regional". Esta comunión cultural se especifica como una "herencia cultural de significado europeo". El objetivo de este trabajo es explorar cómo las novelas abordan esta identidad proto-europea o, en otros términos, cómo la integración europea se convierte en "objetivo" de las identidades nacionales. Palabras Clave: Cosmopolitización. Europeización. Identidades nacionales. Lectura cosmopolita. Unión Europea. Europar Batasunaren Ituneko 151. artikuluak "ondare kultural komuna" aipat zen du, zeinak orekan egon behar duen "nazio eta eskualde aniztasun"arekin. Kultura batasun hori "europar esanahiko ondare kultural" gisa zehazten da. Eleberriek identitate protoeuropar horri nola ekiten dioten aztert zea da lan honen helburua edo, bestela esanda, Europaren integrazioa nola bihurt zen den identitate nazionalen "helburu". Gilt za-Hit zak: Kosmopolitizazioa. Europart zea. Nazio identitateak. Irakurketa kosmopolita. Europar Batasuna. L'Article 151 du Traité de l'Union Européenne fait référence à un "Patrimoine culturel commun", qui doit se maintenir en équilibre avec la "diversité nationale et régionale". Cette communion culturelle est spécifiée comme un "patrimoine culturel d'importance européenne". Le but de ce travail est d'explorer la façon dont les romans abordent cette identité proto-européenne ou, en d'autres termes, comment l'intégration européenne devient un "objectif" des identités nationales. Mot s-Clés : Cosmopolitisation. Européisation. Identités nacionales. Lecture cosmopolite. Union Européenne.

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