Adam Smith y la teoría social

Problemas del Desarrollo. Revista Latinoamericana de Economía, 2013

El autor hace ver que Adam Smith es fundamen t talmente diferente a los neoclasicos, tanto por basar el estudio de la sociedad en el analisis del modo de produccion, como porque su metodo en ve~ de constituirse por la deduccion que parte de «premisas prejuiciosamente aceptadas», lo hace de los hechos mismos. Por otro lado, el analisis socio16gico de Smith, 10 !leva a una concepcion materialista de las clases sociales y, ademas, a un individualismo que formaba parte de la ideologfa politica de la clase social que en su tiempo estaba cambiando la sociedad,. y, en esto Smith es opuesto a la «ciencia social» de la burguesfa actual.

Teorema, 2021

This article approaches the work of Adam Smith through embryology. It is argued that Smith's source of inspiration in thinking about organization was the epigenetic theory of development, according to which temporal transformations are explained as a move from inarticulate homogeneity to articulated heterogeneity. After detecting the sources on which Smith could have relied, the theory is found to be present in his account of the history of language and the division of labour and led him to the conclusion that the hypothesis of God is dispensable and that human beings need to take charge, imaginatively, of their own history.

Encuentros multidisciplinares, 2016

Atravesamos una profunda crisis económica, que, como era inevitable, se está convirtiendo en una profunda crisis social y política que está afectando a la legitimidad del sistema vigente. En esta tesitura de predominio de las ideas neoliberales y crisis moral, queremos volver la vista atrás y considerar la aportación de Adam Smith, porque fue el quien sentó las bases de la teoría económica y fundamentó la propuesta liberal, tanto en política como en economía y porque destacó la dimensión moral de la actividad económica. Dos obras sobre su teoría económica pueden ayudar a entender su aportación. Una es la de Antonio Torrero Mañas, Keynes y la crisis financiera actual, publicada por Marcial Pons en 2013, y otra más antigua, pero recientemente editada por El Hombre del Tres, la de Luis Ángel Rojo Duque, Keynes, su tiempo y el nuestro. Para indagar en la economía del bien común, nada mejor que el libro de Christian Felber, La economía del bien común, publicado por Deusto en 2012.

Análogamente a como se habla de "Das Adam Smith Problem", por la supuesta discrepancia entre TSM y RN sobre el móvil principal de la conducta humana (la simpatía como comunidad de sentimientos con el prójimo en el primer caso y el interés propio en el segundo), puede decirse que existe una tensión entre la visión de la felicidad que Smith presenta en la primera obra (la tranquilidad y la conciencia de ser querido por lo que se es) y el tipo de sociedad que él defiende, en la segunda (la sociedad comercial, que quita la tranquilidad del alma al fomentar las ansias de poseer bienes materiales y de ser admirado). Dennis piensa que Adam Smith defiende la sociedad comercial porque cree que estas, al proporcionar más libertad y seguridad a los ciudadanos, les facilita el camino a la felicidad. En este capítulo sostengo que, a pesar de que Smith ve que la sociedad comercial significa un gran avance respecto a las sociedades agrícolas y feudales, aún existen tensiones no resueltas en su pensamiento.

ANALES | ASOCIACION ARGENTINA DE ECONOMIA POLITICA. XLVI Reunión Anual , 2011

Se analiza la problemática de la medida del valor de cambio en Adam Smith. En la misma está esbozada la posibilidad de un abordaje teórico diferente. El trabajo como magnitud que interviene en el intercambio no es algo simple, sino complejo, compuesto por tres dimensiones: el tiempo, el esfuerzo y la habilidad/saber técnico. Esto introduce un punto de vista distinto en la temática acerca del carácter homogéneo u heterogéneo del trabajo, en la economía mercantil. Se verifica este enfoque en David Ricardo, a la vez que se abre la cuestión de los supuestos de la teoría del valor. We analyze the problematic of the measure of the value of change in Adam Smith. In it is outlined the possibility of a different theoretical approach. The work as magnitude that intervenes in the exchange is not something simple, but complex, composed of three dimensions: time, effort and skill/ technical knowledge. This introduces a different point of view on the subject of the homogeneous or heterogeneous nature of the work, in the market economy. It verifies this approach in David Ricardo, and opens the question of the assumptions of the theory of value.

Iberian Journal of the History of Economic Thought, 2021

Resumen. En este artículo se ensaya el análisis e interpretación de la conocida expresión de Adam Smith "conducido por una mano invisible". Se propone como base metodológica la necesidad de considerar integralmente todos los componentes de la expresión, sus contextos textuales y retóricos y la relación entre sus tres apariciones. Hecho esto, se interpreta que "conducido por" se refiere al interior humano en dos de sus condicionantes: la pasión de la vanidad y la racionalidad deliberativa; que "una mano" solo es una manera metafórica de apropiarse, en un contexto mundano, de la tradición de la teología natural; y que "invisible" hace referencia no metafórica a la invisibilidad, que es un elemento crucial en la obra de Smith. Tras esto se concluye que Smith quería que comparásemos las distintas apariciones de la expresión, tratando de sugerir el mayor interés del sistema moral, político y económico republicano con respecto al del Antiguo Régimen.

El pensamiento económico de Adam Smith se halla fundado, de acuerdo al propósito explícito del mismo economista escocés, en una teoría más abarcativa de la sociedad, de la moral, del hombre y hasta de Dios. No es exagerado decir que en Smith encontramos una verdadera filosofía de la economía. La obra principal que ubica en su contexto al pensamiento smithiano es la Teoría de los sentimientos morales. Junto con la más famosa -aunque no siempre atentamente estudiada-Riqueza de las naciones, la Teoría plantea lo que los estudiosos alemanes de Smith llamarondemasiado solemnemente a gusto de los anglosajones-`Das Adam Smith Problem" (el " Problema Adam Smith"). Este "problema" no es otro que el del marco ético de las tesis económicas del economista y filósofo de Glasgow. El objeto de este artículo es pues, en gran medida, acercarnos a este " problema" a través de las páginas de la Teoría de los sentimientos morales. Sin embargo, creo que el estudio de esta obra no sólo ayuda a esclarecer el contexto del pensamiento económico smithiano, sino que contribuye a arrojar no poca luz para la comprensión del marco último en que se desenvuelve la entera historia de la ciencia económica.

Estudios Públicos

Viner y a quienes en la Washington University hicieron útiles comentarios a una versión anterior de este trabajo. Asimismo, quisiera reconocer mi deuda con Lauren Brubaker y Spencer Pack por nuestras innumerables conversaciones acerca del concepto de filosofía de Smith. A Leonidas Montes habrá de acusarse por los errores que todavía pueda contener este capítulo. Para las abreviaciones y referencias de las obras de Smith, véase sección a) de las referencias bibliográficas.