Julián Meza y la amistad

Inundaciones Expansión urbana

A 1. A. Millón ¿Fue el tiempo de Montaigne propicio al amor? Podría pensarse que un país asolado por guerras civiles, en el que la violencia de los enfrentamien-tos políticos y religiosos engendró el horror de masacres multitudinarias, en el que silos después de encontrar la paz, el odio y la intolerancia de una fe mal entendida, la amargura y los recelos empañarían aun almas y corazones, podría pensarse que ese país, que fue Francia en su segunda mitad del siglo

Anexo Revista Universidad de Antioquia, 2020

Cuento sobre la memoria de las víctimas del conflicto armado en Colombia. Julián, un joven asesinado, habla desde una fosa y reconstruye los hechos que antecedieron a su muerte. Lo narrado está lleno de saltos, de fragmentos.

Revista Iberoamericana, 1944

EN el afio de gracia de 1881 dos grandes de Hispanoamerica salieron, unidos sin saberlo, al ancho mundo de la letra impresa. Ruben Dario tenia su "In memoriam" o hacia "sus primeros inciertos balbuceos literarios en peri6dicos de vida efimera como El Ensayo, El Term6rmetro y La Verdad". A la vez habia en la Habana otro Ensayo, peri6dico de cuatro piginas y tambien de vida efimera, que apareci6 por segunda vez el dia 13 de febrero de 1881 y tenia su redacci6n en la calle Oficios niimero 13. Pocos de sus colaboradores usaban la firma completa, pero testimonios de la 6poca permiten afirmar que era su director Jose Maria Cadaval y estaba entre sus colaboradores el noble y liberal Panchito Chac6n, infortunado heredero de los Condes de Casa Bayona, el poeta Pablo Her-n~ndez, Perez Cabello, Antonio S. Cuyas y otros de nombre no localizable. La colecci6n del pequefio e interesante peri6dico, que se conserva en la Biblioteca de la Sociedad Econ6mica de la Habana, consta solamente de trece ejemplares, de los cuales faltan el primero y el onceno. Y en ellos se encuentran las primeras composiciones, hasta ahora desconocidas, de Julian del Casal y de la Lastra, firmadas simplemente como J. C. Aunque Geada asegura que los primeros poemas de Casal fueron publicados en La Cotorra, 1880, dirigida por Jer6nimo Lozada -este peri6dico, segfn Francisco de P. Coronado,.lo dirigia Carlos Norefia y no se conservan ejemplares-, hay un dato indiscutible que se refiere a las de El Ensayo como las propias y primeras tentativas poeticas de Casal:

2012

Sumario : I. Naturaleza y límites de la amistad. II. La amistad herida por el pecado. III. La amistad sanada. IV. La amistad trascendida en caridad. V. Conclusiones. E l amor de amistad es un amor selectivo, recíproco y de benevolencia entre quienes se reconocen semejantes. Es diverso de otros tipos de amor. El término griego filiv a, con el que se designa la amistad, se opone en el mundo clásico al término e[ rw~, que designa el amor entre un hombre y una mujer y se caracteriza por el deseo de adquirir aquello de lo que se carece. En el mundo bíblico, el abanico de conceptos es enriquecido con la noción de "caridad" (aj gav ph), que en parte se distingue de filiv a, ya que es un amor fundamentado en la gracia y gratuito, pero que a veces atrae la noción de filiv a y se funde con ella, como en la descripción del amor de amistad realizada por Jesucristo en el discurso de la Última Cena recogido en el Evangelio de san Juan. 1 Lotz, en su estudio sobre el amor, afirma que se divide precisamente en estas tres formas : la amistad, el amor erótico y la caridad. 2 Puesto que la amistad proporciona uno de los mayores gozos de la vida, no es extraño que los intelectuales de la antigüedad hayan reflexionado sobre ella, desde Platón y Aristóteles hasta Gregorio de Nacianzo, 3 por permanecer

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Goya, revista de arte, 2018

2017

quien fue su discípulo y amigo. Además de sus facetas de jurista y humanista, estas páginas hacen mención a la relación que Larrea Holguín tenía con la naturaleza, a la que consideraba el ambiente único y esencial con el que el hombre debe trabajar para construir el bienestar temporal como el destino eterno del ser humano. Ser mejor para servir mejor fue el lema de toda su vida. Por muchos años, Juan Larrea fue miembro de la Junta Consultiva de Relaciones Exteriores, organismo que, desde su creación en los albores del siglo XX, había cumplido una misión trascendental: asesorar desinteresada y patrióticamente al Canciller ecuatoriano sobre los asuntos más importantes y delicados de la política internacional y de las relaciones internacionales.

La amistad no comparece ante la inquietud filosófica sólo cuando a ésta le apresura una urgencia ética, tal como lo apreciamos, actualmente, en la iluminada preocupación de ciertos conglomerados filosóficos por el llamado pluralismo. La amistad revelaría al pensamiento quizás una urgencia mayor: que todo está en relación y que, por lo tanto, la conceptualización ya no refiere a unificar la realidad sino a pensarla y asumirla, irrevocablemente, en tanto diversa. En este sentido, el presente trabajo pretende pensar la amistad no a partir de la búsqueda de una posible lógica, moral o comunicabilidad de lo relativo, sino como un concepto que daría más bien cuenta de la experiencia que éste introduce en la filosofía y en la existencia.

Estudio Agustiniano, 2021

Madrid: Ciudad Nueva, 2021

Julián de Toledo (†690), último gran representante de la patrística hispana, destacó por su actividad teológica, eclesiástica y política. De toda su producción literaria, aun cuando Félix, su biógrafo y sucesor en la sede toledana, enumera hasta 17 títulos, sólo se conservan cuatro tratados teológicos y otros cuatro de temática variada. Su obra más conocida probablemente sea el Prognosticum futuri saeculi, desde luego la que obtuvo una mayor difusión y que se convirtió en punto de referencia para la escatología durante todo el medioevo. Se ocupó también de historia, exégesis, liturgia, gramática, disciplina eclesiástica e incluso poesía. Su papel en la política y en la vida social visigoda fue de gran relevancia durante los reinos de Wamba, Ervigio y Egica. Presidió e intervino de manera decisiva en los concilios toledanos celebrados durante su pontificado (680-690). El texto del Apologético que presentamos se conserva, de hecho, en las actas del XV concilio de Toledo celebrado en el año 688. Se trata de parte del escrito que Julián, en nombre del episcopado hispano, envió a la sede apostólica para defenderse de unas acusaciones de las que poco sabemos, relacionadas con la recepción en Hispania de las actas latinas del III concilio de Constantinopla. La respuesta a las perplejidades romanas se sitúa en la línea de la literatura teológica ibérica del s. VII caracterizada por la labor de síntesis y transmisión del magisterio y de la doctrina ortodoxa de los siglos anteriores. En esta breve obra, Julián muestra no solamente su dominio de las técnicas retóricas sino también la calidad de su pensamiento teológico, en este caso prevalentemente cristológico, heredero de una serie de escuelas constituidas por autores como Leandro e Isidoro de Sevilla, Braulio de Zaragoza y Eugenio e Ildefonso de Toledo, entre otros, que contribuyeron a configurar lo que se ha venido a denominar siglo de oro de la iglesia visigoda.

Aristóteles (348 a. C.-322 a. C.) el filósofo de la antigua Grecia que tempranamente creó una obra no sólo diversa y abundante (se sabe que escribió más 300 libros porque han sido mencionadas por autores de su época, si bien muchas se han perdido), nació en Estagira, en la costa de Tracia, Macedonia, y siendo el discípulo más brillante de Platón, con quien estudió en su Academia de Atenas a partir de sus 17 años de edad, es el primero en sistematizar el

2019

Reseña de Casal, Julián del. Epistolario. Edición y notas de Leonardo Sarría. Leiden. Almenara. 2017. 350 página

Se revisa el concepto de psicodiagnóstico basado en las teorías psicoanalíticas y el modelo psicodinámico de ellas derivado, los presupuestos t eóricos en los que se sustenta, la metodología diagnóstica e instrumental que utiliza y las razones para la misma. Se describen los principales avances en nosologías psicopatológicas coherentes con las teorías psicoanalíticas. Se analizan las líneas de futuro en los tres frentes anteriores: principios conceptuales, técnicas de evaluación e investigación, así como la integración con otros modelos teóricos actuales. Finalmente se señalan las limitaciones intrínsecas al modelo psicodinámico. PALABRAS CLAVE: Psicodiagnóstico, técnicas proyectivas, psicoanálisis, adultos, clasificación psicopatológica.