Mitreo

Gran Enciclopedia Extremeña, 7, 1992

Entre las esculturas aparecidas en 1902 destacan una cabeza del dios S¿rapis, una pequeña escultura que parece representar a la misma divinidad sedente, una efigie de un Chronos mitraico con cabeza de león, una figura tendida, considerada erróneamente por Mélida como representación del río Anas, aunque se trata de Occeanus, con inscripción referente a Hedychrus, una efigie de Venus con Eros a sus pies sobre un delfín y una estatua varonil identificada, qtuizâ+ de una manera poco convincente, con Esculapio.

Es una malformación congénita que consiste en una disgenesia de los elementos que envuelven la médula espinal y en ocasiones una displasia de la propia médula ( .

Revista con principales avances en innovación de CODELCO

En ocasiones en que no es posible o conveniente realizar un censo (analizar a todos los elementos de una población), se selecciona una muestra, entendiendo por tal una parte representativa de la población.

[email protected], 2021

Educar al pueblo es condición de vida, de orden y de progreso, porque si la inteligencia no imprime su sello en la cabeza del pueblo, el pueblo será ignorante, y en posesión de la soberanía hará los gobiernos a imagen y semejanza suya, y el nivel político bajará tanto cuanto baje el nivel intelectual". Bartolomé Mitre El 14 de marzo de 1863, por medio del decreto Nº 5447, el

ÍNDICE RESUMEN EJECUTIVO i III. CONCLUSIONES 55 ANEXO ESTADÍSTICO Pag.

Amorreos Los amorreos, amorritas o amoritas 1 (martu en sumerio y amurru en acadio) fueron un pueblo de origen semita constituido por tribus nómadas muy belicosas que ocuparon Siria, Canaán y la región al oeste del río Éufrates, desde la segunda mitad del tercer milenio antes de nuestra era. En el curso de sus correrías llegaron a conquistar en dos ocasiones la ciudad de Babilonia. Se cree que el rey Hammurabi era descendiente de amorreos.

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MITO el griego mythos ("cuento"), un mito refiere a un relato de hechos maravillosos cuyos protagonistas son personajes sobrenaturales (dioses, monstruos) o extraordinarios (héroes). Se dice que los mitos forman parte del sistema religioso de una cultura, que los considera como historias verdaderas. Tienen la función de otorgar un respaldo narrativo a las creencias centrales de una comunidad. El antropólogo Claude Lévi-Strauss agrega que todo mito cumple con tres atributos: trata de una pregunta existencial, está constituido por contrarios irreconciliables y proporciona la reconciliación de esos polos para poner fin a la angustia. En su origen, el mito es un relato oral. Con el correr del tiempo, sus detalles van variando de acuerdo a la transmisión del conocimiento de generación en generación. Una vez que las sociedades desarrollaron la escritura, el mito fue reelaborado en forma literaria, con lo que extendió sus versiones y variantes. Cuando, en la antigüedad, las explicaciones científicas comenzaron a competir con las míticas, el término mito adquirió un contexto peyorativo, que comenzó a utilizarse como sinónimo de una creencia extendida pero falsa o de una patraña. Por otra parte, el concepto de mito también suele utilizarse para referirse a personajes o hechos históricos, como un adjetivo. Por ejemplo: "Juan Manuel Fangio es una figura mítica del automovilismo". Los estudiosos han distinguido distintas clases de mitos, como los cosmogónicos (que intentan explicar la creación del mundo), los teogónicos (se refieren al origen de los dioses), los antropogónicos (sobre la aparición del ser humano) y los fundacionales (nacimiento de las ciudades), entre otros.

 Población: Es el conjunto completo de individuos, animales u objetos con una característica común observable. Normalmente se refiere a seres humanos.  Criterios de selección: Todas aquellas características que deben tener las unidades de observación para poder ser consideradas como parte de la población de estudio.