Les expositions universelles, moteurs du progrès urbain ?

Qualité de vie , 2021

Mobilités, exposition universelle, héritage des méga-événements, ville du futur, design urbain, les effets durables de l'éphèmère, sont au programme de ce numéro de ce Qualité de villes #5 — Automne 2021 — Groupe RATP. Dont un passage sur Barcelone avec une citation de Patrice Ballester et de ses travaux. Barcelone. Quand l’événement inspire la mémoire collective. Les éditions de 1888 et 1929 ont transformé Barcelone, marquant la mémoire collective et donnant son identité culturelle à la capitale catalane, comme le montre le chercheur Patrice Ballester (1). Si le parc de la Ciutadella voit le jour en 1888 et devient un emblème de la ville, la construction d’une mémoire commune identitaire passe aussi, selon lui, par différents biais, notamment celui de la littérature populaire. Le roman d’Eduardo Mendoza La Ville des prodiges, dépeignant la Barcelone de l’entre-deux expositions, en est une parfaite illustration. La ville et le pays entretiennent régulièrement le souvenir de ces moments forts à travers des publications issues d’archives municipales sur le sujet et en y consacrant articles de presse et événements culturels. Mobility, world's fair, world expo, legacy of mega-events, city of the future, urban design, the lasting effects of the ephemeral, are on the program for this issue of this Qualité de Villes # 5 - Fall 2021 - RATP Group. Including a passage on Barcelona with a quote from Patrice Ballester and his works. Barcelona. When the event inspires collective memory. The editions of 1888 and 1929 transformed Barcelona, ​​marking the collective memory and giving its cultural identity to the Catalan capital, as shown by researcher Patrice Ballester (1). If the Ciutadella Park was created in 1888 and became an emblem of the city, the construction of a common identity memory also passes, according to him, through various means, in particular that of popular literature. Eduardo Mendoza's novel The City of Prodigies, depicting Barcelona in between exhibitions - world's fair, is a perfect illustration of this. The city and the country regularly maintain the memory of these strong moments through publications from municipal archives on the subject and by dedicating press articles and cultural events to them. (1) Patrice Ballester (2014). « La mémoire des méga-événements comme instrument de la planification urbaine ? » Téoros, numéro 33.

1994

Horizontes Antropológicos, 2013

Les métropoles mondiales diversifient leur politique urbaine en organisant des méga-événements permettant la création, promotion et valorisation de complexe de foire. Les Expositions découlent de cette logique au même titre que les Jeux olympiques de 2016 à Rio de Janeiro et les mondiaux de football de 2014 au Brésil. Quels sont les effets durables d'un événement éphémère? À partir de la notion de fait social total selon Marcel Mauss, associée à une enquête de terrain pour Saragosse 2008 Expo et d'une analyse du dossier de candidature de São Paulo 2020 Expo, ces méga-événements incarnent à la fois un message humaniste tronqué dans le fait de rassembler le monde entier à travers un tourisme de masse réducteur, mais aussi un moyen de communication et de diffusion d'une culture nationale et d'un savoir-faire technique à l'échelle mondiale. La puissance de l'événement et sa propagande amplifie les critiques de ces utopies contrariées.

2014

Projet de Fin d'Etudes _affichage Scénario de mise en place d’un des sites de l’Exposition Universelle 2025 dans le Grand Paris. >Comment régénérer un territoire par l’organisation d’une Exposition Universelle ?<

2014

Projet de Fin d'Etudes Scénario de mise en place d’un des sites de l’Exposition Universelle 2025 dans le Grand Paris. >Comment régénérer un territoire par l’organisation d’une Exposition Universelle ?<

SOCIETES, 2020

Ballester Patrice, « Les expositions universelles, entre écofictions et paysages du progrès ? Dubaï 2020 & Osaka 2025 », Sociétés, 2020/2 (n° 148), p. 57-72. DOI : 10.3917/soc.148.0057. URL : https://www.cairn.info/revue-societes-2020-2-page-57.htm ATTENTION REPORT DE L’EXPOSITION EN 2021. Résumé : Les paysages d’une exposition universelle ne restituent jamais une vision neutre et objective de la nature environnante. Pour devenir un paysage, l’environnement est décomposé puis recomposé par les politiciens, les architectes, les urbanistes et les paysagistes déformant et traduisant selon leurs propres critères esthétiques une civilisation ; ceci par des mots, des langages, des plastiques et surtout une conjonction sensible entre perçu et vécu, imaginé et détourné par le jeu des représentations. À travers une exposition à venir, Dubaï 2021, proposant un portrait de ville difficilement soutenable et Osaka 2025, une exposition universelle en devenir, nous abordons les fondations mêmes d’une écofiction pour le tourisme mondial en proie à la sacro-sainte dialectique concernant les effets durables de l’éphémère. Le paysage des expositions universelles est d’une certaine façon une sorte de médiane, une trajectoire, trajective mésologique selon Augustin Berque, voulant faire d’un environnement de nature urbaine une identité propre, mais avec un caractère universel et humaniste. Néanmoins, elles portent en elles-mêmes les germes de leur propre fin ou d’un principe d’espérance à caractère utopique très souvent imparfait. Mots clés : exposition universelle, imaginaire, paysage, écologie Abstract: The landscapes of a world’s fair never provide a neutral and objective vision of the natural environment. To become a landscape, the environment is decomposed and then recomposed by politicians, architects, urban planners, and landscapers, who deform and translate a civilization according to their own aesthetic criteria; through words, languages, plastics, and especially a sensitive conjunction between perceived and lived, imagined and diverted, by the system of representations. Through an upcoming fair, Dubai 2021, offering a portrait of a city that is difficult to sustain, and Osaka 2025, a world’s fair in the making, we approach the very foundations of an eco-fiction for world tourism plagued by the sacrosanct dialectic concerning the lasting effects of the ephemeral. The landscape of world’s fairs is in a way a sort of median, a trajectory, a trajective chain in mesology according to Augustin Berque, seeking to make an urban–nature environment an identity of its own, but with a universal and humanistic character. Nevertheless, they carry in themselves the seeds of their own end or of a principle of hope, one that is utopian and very often imperfect. Keywords: world’s fair, imaginary, landscape, ecology. LINK/ https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=SOC_148_0057#xd_co_f=ZDFmODFhNmItZGYwMC00Y2U3LTg3NzQtYzhkMGZmZjI0ZTM3~

médecine/sciences, 2022

Les études épidémiologiques sont nombreuses aujourd’hui à révéler l’association entre des facteurs d’exposition environnementale et des problèmes de santé, aigus comme chroniques, survenant à différents stades de la vie. Citons, par exemple, l’exposition à la pollution de l’air associée à de nombreuses infections respiratoires, maladies cardiovasculaires et à certaines issues défavorables de la grossesse. L’exposition aux nuisances sonores est également reconnue comme pouvant augmenter le risque de maladies cardiovasculaires et perturber la qualité du sommeil. Inversement, l’accès à certaines ressources et leur disponibilité, comme les parcs, les aires de jeux, ou les espaces verts, sont associés à un meilleur état de santé, de bien-être physique et psychique et à des comportements favorables à la santé. Dans cette Synthèse, nous nous intéresserons plus particulièrement à l’exposome dit « urbain », défini par Robinson et al. comme l’ensemble des éléments de l’environnement urbain fa...

in B. Baptandier et S. Houdart, Anthropologie de l’universel. L’exposition internationale Shanghai 2010. Editions de la Société d’ethnologie, 2014

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les expositions universelles apparaissent comme des « vitrines de la modernité » incontestables et incontournables. Nombreux sont les pays encore en périphérie du cercle étroit des puissances « modernes », qui entendent bien se saisir de ces occasions pour tenter d’entrer dans le concert des nations. D’autant qu’au-delà d’être des fêtes du commerce et de l’industrie, les expositions revêtent d’autres caractéristiques, notamment celle de constituer un espace diplomatique où les cartes peuvent être redistribuées et les relations entre les pays redéfinies. L’Égypte a compris ces potentialités politiques et économiques immenses mais les aléas de son histoire ne lui ont pas permis d’en tirer tout le bénéfice espéré. Les expositions sont aussi ‒ et surtout ‒ des machines à fabriquer des images fortes et simplistes, destinées à impressionner les imaginations et les sensibilités. La mise en scène de l’Égypte dans les expositions, convoquant tous les poncifs d’un orientalisme alors fort en vogue, obéit à ces règles, mais l’Égypte n’y gagne qu’une image stéréotypée, conforme à ce qu’on croyait être alors l’attente des visiteurs, qui se retourne contre elle.