Les faïences patronymiques

Cahiers d'études africaines, 2016

Art contemporain et vodun au Bénin Récit subjectif d'une anthropologue non spécialiste de l'art contemporain, cette note de recherche restitue et synthétise les nombreuses conversations que l'artiste Théodore Dakpogan et moi-même avons eues au cours de ces cinq dernières années, sur son travail, sur les cultes, sur le Bénin, sur la France et l'Occident. Nous nous sommes rencontrés en 2010, lors d'un atelier d'urbanisme organisé à Porto-Novo, capitale du Bénin. Théodore m'a rapidement présenté son épouse Antoinette, et, au fil de mes différents séjours à Porto-Novo, nos familles sont devenues proches. Théo m'a fait découvrir une partie du monde visible et invisible de Porto-Novo, ainsi que la petite ville d'Adjara, où il vit désormais avec sa famille. Il est le co-auteur de cet article qui s'inscrit dans le champ, balbutiant en France, de l'ethnographie collaborative (Fabian 2008 ; Miran 2010). Par ce procédé, il s'agit simplement ici de rendre justice à ceux qui, parmi nos « informateurs », amis ou étudiants, nous aident à comprendre les réalités sociales qui nous entourent. De manière analogique, cette co-signature nous permet également de révéler quelque chose de la coproduction de l'art ou de la science, malgré l'injonction faite aux créateurs de rester seuls auteurs. Au Bénin, comme ailleurs, l'art contemporain est une coproduction : c'est la multitude d'acteurs et de rencontres, en amont et en aval de la réalisation de l'oeuvre, qui permet de comprendre sa création et sa réception. À l'instar de l'anthropologue qui signe souvent seul(e) des articles pourtant issus d'une recherche commune, l'artiste crée des oeuvres qui sont la synthèse de ses rencontres, moins peutêtre dans leur forme que dans le fond du message qui circule au sein du marché de l'art. Initiation Né en 1954, Théodore Dakpogan a grandi à Goukomey 1 , quartier du coeur historique de Porto-Novo, dédié à Gou, le dieu du fer et de la guerre, et 1. Au cours de ce texte, j'emploierai à dessein différentes graphies et dénominations, selon l'origine fon, goun ou yoruba de la divinité, l'appartenance aux cultes vodun ou orisha, le terme utilisé par mon interlocuteur, ou la tradition muséographique liée à la rédaction d'un cartel initial. Par exemple, Théodore utilise

Les faïences de Viana

Les pièces de "vaisselle" de Viana appartiennent à la catégorie des faïences. Elles se distinguent mais elles ont beaucoup de points communs avec d'autres varietés de céramiques. Sous la désignation de céramiques, on inclut une grande varieté de produits qui different les uns des autres par la composition de la matière-première utilizée, par la cuisson, par sa existence ou son abscence, par la qualité du revêtement et par leurs qualités physiques, plus précisement par sa porosité. Les températures de cuisson dépendent du produit que l'on prétend obtenir et des matériaux qui entrent dans la composition de la pâte.

Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre, 2010

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MATHELART P., Typologie de la faïence (FAI) d'époques moderne et contemporaine à Reims, publication libre disponible sur le site Academia.edu, 2014

Résumé : Typologie de la faïence (FAI) d'époques moderne et contemporaine à Reims dressée à partir des fouilles récentes de Reims et sa périphérie, des rapports de fouilles et publications intéressants les périodes concernées sur le secteur du département de la Marne

2021

Légende de couverture Moustiers, XVIII e siècle, coll. part. Ce document a été généré automatiquement le 17 juillet 2023.

La faïence fine andennaise, influences et concurrences, 2013

Chapitre « Les petites manufactures de faïence d’Andenne », publié dans l’ouvrage collectif "La faïence fine andennaise, influences et concurrences", Éd. Service du Patrimoine culturel, Coll. Patrimoine culturel, n° 4, Fédération Wallonie-Bruxelles, Bruxelles, 2013, 248 pp. Mis en ligne avec l’autorisation de Mme Caroline Marchant, Attachée à la Direction du Patrimoine culturel de la Fédération Wallonie-Bruxelles, en date du 23.02.2021.

2021

" O vous qui travaillez l'argile, et qui m'offrez une récompense, écoutez mes chants ! Minerve, je t'invoque ; parais ici, et prête ta main habile au travail du fourneau ; que les vases qui vont en sortir […] se cuisent au degré de feu convenable, et que, vendus chèrement, ils se débitent en grand nombre dans les marchés et les rues de nos cités ; enfin, qu'ils soient pour vous une source abondante de profits, et pour moi, une occasion nouvelle de vous chanter". (Histoire d'Hérodote, Paris 1822, trad. M. Miot, t. III, p. 263). " Il n'y a pas de grand art là où il n'y a pas de grand dessein et il n'y en a pas dans un pot ".

La faïence en France du XIIIe au XIXe siècle

Légende de couverture Moustiers, XVIII e siècle, coll. part. Ce document a été généré automatiquement le 10 février 2022.

Parution en décembre 2012 chez Aden, Bruxelles Cette étude traite des différents points de vue débattus au sein du mouvement féministe. Au cours du siècle dernier, le féminisme s’est construit et a évolué dans le contexte politique et économique mouvant des deux guerres, de la révolution culturelle de mai 68 et des bouleversements actuels. De nombreux ouvrages sont publiés chaque année sur le féminisme, sur ses conséquences et son actualité mais notre ambition ici est de permettre d’y voir plus clair dans les composantes variées de ce vaste mouvement social. Historique et politique, l’étude se veut aussi un état des lieux capable de provoquer de nouvelles formes de luttes.

Bull. Soc. Frib. Sc. Nat., 2017

L'analyse chimique d'un échantillon marneux prélevé aux "Rittes", c'est à dire au site d'extraction présumé des terres pour la faïencerie du "Sauvage" à Fribourg (active entre 1758 et 1810), indique que ce type de matériau a bien pu être utilisé par cette manufacture. Un mélange avec d'autres marnes ou argiles est probable, vu l'éventail des compositions chimiques des 66 faïences du "Sauvage". Zusammenfassung Eine Mergelprobe aus der mutmasslichen Rohstoffgrube "Rittes" der freiburgischen Fayencemanufaktur "Sauvage" wurde chemisch analysiert. Ihre Zusammensetzung passt zwar zum chemischen Spektrum der bisher analysierten 66 Fayencen dieser Manufaktur (aktiv 1758-1810), doch ist auf Grund der grossen chemischen Variationsbreite eine Zumischung zusätzlicher Rohstoffe anzunehmen.