Espiritualidades Contemporâneas, (Neo)paganismo, Esoterismo, Nova Era

Sacrilegens, 1970

O GT Contemporaneidade (pós-modernidade) e espiritualidades objetiva reunir pesquisadores que investigam sobre as diversas concepções de espiritualidade no contexto contemporâneo e/ou pós-moderno. Desse modo, considera-se também pertinente a discussão sobre as distintasformulações do fenômeno religioso, como por exemplo, a tendência de racionalização da fé que culmina, muitas vezes, no surgimento de espiritualidades laicas e céticas. Não somente nesse âmbito, as discussões do GT se abrem, também, para a compreensão da espiritualidade do homem religioso, crente e íntimo da experiência com o Divino.Nessa perspectiva, valorizar-se-á pesquisas que proporcionam o diálogo entre filosofia e religião, psicologia e religião e,mesmo, a experiência mística da espiritualidade.Como principais objetivos se propõe: a valorização do fenômeno religioso como fundamento da experiência espiritual; a análise das transformações provocadas pela espiritualidade na vida do homem contemporâneo; o reconhecime...

Religião e contemporaneidade, 2017

O capítuloobjetiva apresentar o que se pretende caracterizar como espiritualidade no contexto de sociedades de conhecimento, o que temos nomeado senso religioso contemporâneo. Em particular, com essa expressão, a comunicação explicita uma forma de compreensão dos modos de se viver a espiritualidade em contextos sob forte influxo da cultura contemporânea, em particular as sociedades de conhecimento. Para tanto, será importante explicitar alguns traços do que venha a ser o contemporâneo e, em especial, seu caráter individualizador, secular e plural. Ao mesmo tempo, cabe situar estas sociedades no contexto das chamadas sociedades de conhecimento. Nesse cenário, a espiritualidade nas sociedades de conhecimento ou o senso religioso contemporâneo nomeia um resquício, uma herança fluida, uma percepção difusa do religioso. O senso religioso vigente em sociedades de conhecimento expressa os vestígios da experiência religiosa instituições e tradição. A proposição dessa comunicação se justifica pelas transformações por que passam as práticas religiosas, demonstradas por estudos no âmbito dos estudos interdisciplinares sobre religião.

A Espiritualidade New Age na cultura pós-moderna, 2016

A pós-modernidade está a reencontrar o encantamento do mundo através da vivência da Espiritualidade nos indivíduos, num sentido profundo de união com o cosmos e da natureza. Com o desenvolvimento tecnológico, a internet revolucionou o modo de disseminação das culturas e da informação ao facultar livremente o acesso a conteúdos, em particular a filosofia oriental. No Ocidente, os indivíduos reconheceram nestas filosofias, os modos de sentir para os quais, até então, não tinham obtido qualquer esclarecimento. Esta foi a explicação Paralelamente, assiste-se à modificação do paradigma cultural regido pelas religiões tradicionais e para a emergência do paradigma ecológico centrado na ética e na espiritualidade. Atualmente, em Portugal, o fenómeno social tem evidenciado ruturas nas práticas culturais dos indivíduos. A cultura da Nova Era exalta o rompimento com os modelos tradicionais e exalta a luz como signo e símbolo de uma nova era cultural. O clima ideológico criado pelos iluministas e potenciado pela Revolução Francesa parece estar a "re"emergir na cultura ocidental, em plena pós-modernidade, à luz de ideais reconfiguradas na espiritualidade, na noção de unidade, de religação com o cosmos, dos quais falam diversos autores como Boff, Giddens entre outros. A ideia da espiritualidade, da transcendência humana, do domínio interestelar do qual falam os movimentos espirituais da Nova Era estão presentes em diversos domínios da cultura pós-moderna. A ideia de luz surge como signo, sentido e simbologia principal, é a palavra mais amplamente difundida na cultura New Age. É deste modo que, por exemplo, a cocriação preenche o signo da luz repleto de sentidos, como ideia de exaltação da busca por uma espiritualidade simbolicamente individual e que se "re"cocria socialmente sob o signo principal da luz. O significado de luz e de espiritualidade do qual falam os movimentos espiritualistas tem merecido amplo destaque na publicidade, reproduzindo os sentidos de luminosidade que difundem os movimentos da Nova Era. Frequentemente, encontram-se inúmeras destas referências simbólicas em produtos e sub-produtos culturais que nos circundam. Em certa medida, o individualismo reinventa-se através da espiritualidade dos tempos deste novo século. Ou seja, revela-se na espiritualidade voltada para si próprio, na busca do seu “eu” interno, na procura da essência de si mesmo. Postmodernity is recovering the world's enchantment through Spirituality's experience in individuals, in a much more profound sense of union with the Cosmos and Nature. The Internet revolutionized the way that dissemination of culture and information is done, especially oriental philosophy. In the West, people recognized in these philosophies certain ways of feeling. At the same time, we see a modification in the cultural paradigm opposite to the one regulated by the traditional religions and to the occurrence of a much more spiritual and ecological archetype, focused in ethics. Nowadays, in Portugal, social phenomenon has evidenced ruptures in the cultural practices of the individuals. The postmodern culture exudes the breaking with the traditional models and exalts light as a sign and symbol of a new cultural era. The ideological climat created by the Illuminists is boosted by the French Revolution and it seems to be “re”emerging in western civilization, in the postmodernity, according to the ideals reconfigured in spirituality, in the notion of unity, of reconnecting with the Cosmos, of which several authors (e.g. Maffesoli, 2010) speak. The idea of a new spirituality, of human transcendence, and the interstellar domain of which so many postmodernity spiritual groups speak of, it's present in several postmodern cultural domains. Spirituality emerges as a sign, sense and main symbology, and is the most amply widespread word in New Age culture, due to the transculturally process (Welsch, 1999). It's this way, for instance, that cocreation fills the light sign with several senses, as an idea of exaltation of the search for a symbolically individual spirituality, and that one socially "re"cocreates under the main sign of light. However, in postmodernity, the representations and social practices exempt several attributes that characterized those previous movements. To a certain extent, it's evident that a new symbolic thought is evident. Individualism reinvents itself through the spirituality of these new century's times, i.e. it reveals itself in the spirituality turned on itself, in the search of the inner “self”, in the seeking for one's essence, in the relationship with the others and in the relation that we establish with nature and the Cosmos. An emerging paradigm that harmonizes aspects of both the East and the West.

Religare, 2017

Tradução do texto de Wouter J. Hanegraaff, publicado originalmente na Social Compass em 1999.

2012

A chamada "expansao" de grupos, instituicoes religiosas e o concomitante processo de transposicao de formas religiosas na sociedade contemporânea tem sido tratados analiticamente como incluidas nos processos de implantacao do "moderno", de um "reencantamento" do mundo, e classificado como caracteristico de um processo de transnacionalizacao religiosa. A nocao de transnacionalizacao sugere uma suspensao de fronteiras nacionais e uma redefinicao do que Benedict Anderson chamou de "comunidades imaginadas" para referir-se ao processo de formacao das nacionalidades. Entretanto, o que se tem levantado e demonstrado em alguns fenomenos contemporâneos e o deslocamento de sistemas religiosos a partir de redes ou circulos de ressonância experencial. Estas e estes operam a partir da partilha e tomada de conhecimento - atraves das midias disponiveis, ou dos relatos pessoais em grupos de convivencia - de experiencias vividas peculiares e significativas, qu...