Fausses pistes et scénarios ratés dans Les Rougon-Macquart

Quêtes littéraires nº 13, 2023 Jeu en litérature, littérature en jeu, 2023

Cet article analyse les jeux d’enfants dans Les Rougon-Macquart. Il adopte une typologie qui les classe en trois catégories : les jouets, les jeux symboliques et le bal d’enfants. Au-delà de leur fonction éducative et récréative, les jeux pratiqués par les enfants au sein de cette saga littéraire jouent un rôle complexe dans le développement narratif. Ils contribuent à la construction d’un effet de réel, à la création de moments-clés de l’intrigue, à l’exploration de la psychologie des personnages enfants et de leurs parents, à la relation parent/enfant et bien d’autres encore. En outre, l’auteur utilise les jouets et les jeux d’enfants pour nourrir sa réflexion sur l’influence conjointe de l’hérédité et du milieu sur les destins des personnages, en accord avec les principes du mouvement naturaliste. Cette approche offre un éclairage précieux sur la manière dont Zola exploite les jeux d ’enfants comme des éléments narratifs et symboliques dans sa grande fresque littéraire.

Anna Kaczmarek, Quêtes littéraires nº 3, 2013 : Entre le sacré et le profane

Being agnostic and believing in science only, Emile Zola perceived churches as simple buildings, monuments to a dead religion that would certainly lose the battle against nature and science. The paper gives some examples of this vision in four novels, parts of the Rougon-Macquart cycle.

2009

Mémoire présenté pour l'obtention du diplôme de Maîtrise par Michaël Rosenfeld Sous la direction du Professeur Elisheva Rosen Juin 2009 1. Introduction : Emile Zola, romancier, journaliste, critique d'art etc., est considéré comme un des intellectuels les plus importants de la deuxième partie du 19 ième siècle. Son oeuvre se déploie dans des registres divers qui lui confèrent une compréhension vaste et pluraliste de la société. Le cycle des Rougon-Macquart, série de vingt romans écrits entre 1870 et 1893 en constitue le noyau. La dimension sociologique de ce projet présenté comme l'étude sociale d'une famille sous le Second Empire est manifeste. Zola scrute les diverses couches de la société, expose les problèmes sociaux qui les gangrènent, illustre la misère et le combat quotidien des petites gens de France et émet une critique sociale tranchante de la société contemporaine qui transparait derrière l'évocation des événements marquants du Second Empire.

Bulletin du Centre de recherche français à Jérusalem, 2016

Pendant longtemps la critique a considéré le Naturalisme essentiellement comme une copie de la réalité, un mouvement littéraire qui exigeait du romancier de s'effacer derrière le document 1. Cette vision très limitée n'a plus cours aujourd'hui et les aspects symboliques, métaphoriques, allégoriques, mythiques, bibliques, etc., de l'oeuvre de Zola, chef de file du mouvement, ont suscité de nombreuses recherches 2. J'analyserai ici une figure de style dont use Zola dans le cycle des Rougon-Macquart pour raconter la ville : l'anthropomorphisme. En son sens usuel, l'anthropomorphisme signifie l'utilisation d'attributs humains pour représenter ou expliquer ce qui est autre que l'homme 3. L'écrivain applique ce procédé littéraire aussi bien à des objets qu'à des immeubles et des chemins de fers. Or, l'anthropomorphisme n'est pas qu'une figure de style, c'est aussi une manière de comprendre le monde, une manière de penser. 4 Les Grecs, par exemple, ont anthropomorphisé leur environnement, leurs dieux, les animaux, la nature, les phénomènes et les idées. Selon François Jost, se basant sur Bergson : « il importe de ne pas oublier qu'il [l'anthropomorphisme] est un produit de cette forme particulière d'imagination qu'est la fonction fabulatrice. Cette faculté de l'esprit est aussi bien à l'origine de l'invention des dieux et de la mythologie que du roman, puisque c'est elle qui invente des personnages apparemment doués d'autonomie et qui permet au lecteur d'y croire, bien qu'ils ne soient que des êtres de papier. » 5 Comme l'explique encore Anne Szulmajster-Celnikier, l'anthropomorphisme est un phénomène dans lequel l'ego sert, par projection analogique, d'étalon à la catégorisation et à la nomination 6. Dans la littérature du XIX e siècle, l'anthropomorphisme concerne les produits de la modernité : « [n]ul n'a besoin de prêter des sentiments à une machine simple, mais l'anthropopathisme permit de penser les objets techniques complexes. Mobilisant les rêves dormant au plus profond de l'humanité, la littérature convertit la machine L'anthropomorphisme urbain dans Les Rougon-Macquart Bulletin du Centre de recherche français à Jérusalem, 26 | 2016

Questes. Journée d'études "Trier, classer, organiser le monde au Moyen Âge", 2022

Article paru dans les actes du Colloque "L'histoire épitaphe" organisé à Paris VII-Denis Diderot par Claudie Bernard et Claude Millet en mai 2016

quelquefois prose » (sous-titre du livre), porte sur une nouvelle forme poétique, le trident. Le trident résulte de l'influence de la poésie japonaise sur la pensée et sur l'oeuvre poétique de Roubaud. Le trident ressemble au haïku, une forme poétique japonaise qui a joué un rôle dans la poésie de Philippe Jaccottet et d'Yves Bonnefoy. La manière dont Jaccottet et Bonnefoy le comprennent et le mettent à l'oeuvre sert de comparaison à comment Roubaud s'y emploie. Finalement, nous mettons en évidence comment l'inspiration de la poésie des troubadours chez Roubaud n'est jamais loin de l'influence de la poésie japonaise. Les troubadours ont permis à Roubaud d'apprécier le rôle que l'amour joue dans la construction des formes poétiques mathématiquement complexes. Cet amour, chez Roubaud, n'est pas seulement ce qui relie un être humain à un autre, c'est aussi une passion pour un monde possible auquel les mathématiques et l'écriture donnent accès.

Quêtes littéraires, 2023

RÉSUMÉ : Cet article analyse les jeux d ’enfants dans Les Rougon-Macquart. Il adopte une typologie qui les classe en trois catégories : les jouets, les jeux symboliques et le bal d’enfants. Au-delà de leur fonction éducative et récréative, les jeux pratiqués par les enfants au sein de cette saga littéraire jouent un rôle important dans le développement narratif. Ils contribuent à la construction d ’un effet de réel, à la création de moments-clés, à l ’exploration de la psychologie des personnages enfants , à la relation parent/enfant et bien d ’autres encore. En outre, Zola utilise les jouets et les jeux d ’enfants pour nourrir sa réflexion sur l ’influence conjointe de l’hérédité et du milieu sur les destins des personnages, en accord avec les principes du mouvement naturaliste. Cette approche offre un éclairage précieux sur la manière dont Zola exploite les jeux d’enfants comme des éléments narratifs et symboliques dans sa grande fresque littéraire. Children ’s Games in Les Rougon-Macquart ABSTRACT: This article examines children ’s games in Les Rougon-Macquart while relying on a typology that includes toys, symbolic plays, and a children’s ball. In addition to their educational and recreational functions, childhood games play various narrative roles, such as constructing a referential universe, creating key moments, exploring the complexity of child and parental psychology, parent/child relationships and much more. Furthermore, the author, Émile Zola, employs toys and children’s games to inform his reflections on the joint influence of heredity and environment on the fates of characters, in alignment with the principles of Naturalism. This approach offers valuable insights into how Zola utilizes children’s games as narrative and symbolic elements within his grand literary tapestry.

Convergences Francophones, 2014

Au fil du temps, j'ai vu partir tant de monde. Très peu sont revenus à leur point de départ. Ceux qui ont essayé n'ont pas tardé à retrouver le mystère laissé là-bas. Qui a déjà vu l'eau retourner à sa source ? … Et moi, je reste là ». Ces mots, prononcés par une vieille femme, Grannie, la grand-mère protagoniste du roman L'Autre face de la mer de Louis-Philippe Dalembert (1998 : 111), résument les attitudes « voyageuses » de la plupart des personnages décrits par cet écrivain « vagabond » d'origine haïtienne. Afin de compléter le cadre il faut ajouter cette autre citation, tirée du même roman : « Au commencement, il y a eu l'océan… » (1998 : 115). La conjonction de ces deux citations semble fournir la base d'une typologie des personnages dalembertiens mettant en jeu leurs manières d'envisager l'ailleurs. Il y a ceux qui partent pour trouver un avenir meilleur et la majorité de ces hommes (en général, ce sont les mâles de la société qui quittent le pays natal) sont déçus car la réalité est bien différente de ce que l'on croyaitle retour toutefois est impossible dans l'espace, ainsi que dans le temps. Il y aussi ceux qui considèrent l'ailleurs comme l'unique possibilité de s'éloigner de leur terre natale s'y retrouvent plongés à nouveau. Enfin, il y a ceux qui ne se sont pas déplacés mais ont quand même rêvé toute leur vie de le faire. Nous nous proposons d'analyser tous ces départs, ces faux-départs et ces retours impossibles dont Louis-Philippe Dalembert nous parle et de les mettre en relation avec l'apparat paratextuelen particulier les citations qui ponctuent les romans -qui n'est jamais neutre chez l'écrivain et qui, pour utiliser la définition de Genette (8), devient un véritable lieu de transaction.

2015

Les autres oeuvres d'Émile Zola sont citées dans :