Transmigrants et nouveaux étrangers

2010

Nieuwe Migraties en Nieuwe Migranten in België M a r c o M a r t i n i e l l o a n d r e a r e a c h r i s t i a n e t i M M e r M a n J o h a n W e t s

Cahiers d'études africaines, 2006

Transmigrants » mais pas « nomades ». Transnationalisme mouride en Italie par Bruno RICCIO | Editions de l'EHESS | Cahiers d'études africaines 2006/1 -181 ISSN 0008-0055 | ISBN 2713220890 | pages 95 à 114 Pour citer cet article : -Riccio B., « Transmigrants » mais pas « nomades ». Transnationalisme mouride en Italie, Cahiers d'études africaines 2006/1, 181, p. 95-114. Distribution électronique Cairn pour Editions de l'EHESS . © Editions de l'EHESS . Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Bruno Riccio « Transmigrants » mais pas « nomades » Transnationalisme mouride en Italie Cet article analyse une conception actuelle et diffuse de l'anthropologie des migrations qui voit le développement de réseaux transnationaux comme comportant nécessairement l'engendrement d'une culture cosmopolite faite d'identifications multiples, et une vision « nomade » du monde (Chambers 1994 ; Maffesoli 2000 ; Appadurai 1996). À partir d'une étude « multisituée » (Marcus 1995) qui considère les expériences et les narrations de migrants mourides en Italie 1 , j'ai pu constater qu'une grande partie d'entre eux préserve et renforce un sens d'appartenance au terroir, une identité liée au village d'origine, au voisinage, à la parenté, à la ville sainte. Tout en ne niant pas qu'ils se déplacent beaucoup et vivent longtemps dans des espaces sociaux transnationaux, et que des logiques « métisses » et « hybrides » sont en jeu dans leur expérience quotidienne, ils restent fondamentalement attachés aux relations et aux lieux significatifs pour eux, et c'est cette certitude qui leur permet de réussir leur organisation dans différents contextes d'arrivée, même dans les moins accueillants (Riccio 1999).

La Vie des idées, 2021

À propos de : Michael Blake, Michael, Justice, Migration and Mercy, New York City, Oxford University Press, 2020, 280 pages.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2010

HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.

Revue européenne des migrations internationales, 2010

Cahiers du monde russe, 2011

Le motif de la sortie d'Égypte dans la littérature russe des années 1920-1930 en novembre 1917, « la déclaration Balfour 1 » en faveur de l'établissement en Palestine d'un foyer national pour le peuple juif fut accueillie avec enthousiasme par la population juive de Russie particulièrement sensible à l'idéologie sioniste. Au moment de la révolution d'Octobre 1917, le mouvement sioniste regroupait sur l'ensemble du territoire de l'empire plus de mille organisations politiques, culturelles et sociales ainsi que des associations de jeunes pionniers, les haloutzim, dont un des objectifs principaux était la préparation physique et matérielle des futurs colons désirant quitter la Russie pour s'installer en eretz Israël 2. Le projet de cette nouvelle Aliya 3 s'inscrivait dans une double perspective de régénération du corps de la nation juive par le travail de la terre et d'un retour à l'essence même du judaïsme. L'idée d'une transformation physique du monde juif n'était pas nouvelle. elle avait été au centre de nombreux programmes initiés par le gouvernement tsariste et ce dès le règne de Nicolas I er. Du point de vue russe, ce processus devait favoriser l'acquisition par les juifs d'un mode de vie proche de celui des non-juifs et, à terme, le processus d'assimilation serait rendu irréversible. Pour la communauté juive, et surtout pour les milieux s'inspirant du mouvement populiste russe, le peuple de la campagne, celui des shtetls et tout particulièrement le mouvement hassidique, incarnait par ses traditions et sa culture l'idée d'une communion intime et spontanée avec Dieu au sein même de la nature. La renaissance

Agora débats/jeunesses, 2000

Resumen Nuevas juventudes inmigradas en Francia y en Estados Unidos : hacia una integración no lineal. La integración de los hijos de inmigrantes fue vivida y percibida mucho tiempo como el paso de la comunidad de origen hacia la sociedad de acogida. Pero este esquema es demasiado simplista para dar buena cuenta de la complejidad de las situaciones que viven actualmente los jóvenes procedentes de la inmigración, especialmente aquellos recientemente llegados de los países del Sur y que residen en barrios desfavorecidos. Unas investigaciones recientes llevadas a cabo especialmente en Estados Unidos sugieren que existen formas de adaptación que difieren del modelo tradicional pero que no se resumen sin embargo a un mero "repliegue comunitario". Résumé L'intégration des enfants de migrants a été longtemps vécue et perçue comme le passage de la communauté d'origine à la société d'accueil. Mais ce schéma est trop simpliste pour rendre compte de la complexité des situations que vivent actuellement les jeunes issus de l'immigration, en particulier ceux nouvellement arrivés des pays du Sud qui habitent les quartiers défavorisés. Des recherches récentes, menées notamment aux États-Unis, suggèrent qu'il existe des formes d'adaptation qui s'éloignent du modèle traditionnel, mais qui ne se réduisent pas pour autant à un simple "repli communautaire".

Population & Avenir, 2010

"Comparer l’effet démographique de l’immigration suppose de considérer le nombre de personnes d’origine étrangère selon les pays européens. Cela nécessite de décrypter les données statistiques publiées et les différences de définitions utilisées selon les pays. [Compare the demographic impact of immigration involves considering the number of people of foreign origin in European countries. This requires decrypting the published statistics and differences in definitions used in different countries.] "

Chimères, 2006

Distribution électronique Cairn.info pour Érès. © Érès. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

2016

Ce diagnostic et ces propositions géopolitiques sur la crise des migrants comportent trois analyses : la nature de l’émigration de Mésopotamie, les réactions des Etats membres et de l'Union européenne et quatre éléments de politique étrangère souhaitable. [This diagnosis and these geopolitical proposals on migrant crisis include three analyzes: the nature of the emigration of Mesopotamia, the reactions of the Member States and the European Union and four desirable foreign policy elements.]