Tomassetti, I. - El villancico

Historia de la métrica medieval castellana, coordinada por Fernando Gómez Redondo en colaboración con Carlos Alvar, Vicenç Beltran y Elena González-Blanco García, San Millán de la Cogolla, CiLengua, 2016, pp.813-835

En el conjunto del estudio dedicado a la métrica castellana medieval, se ocupa de las características de los cancioneros musicales: Cancionero musical de Palacio, de la Colombina, de la catedral de Segovia y de Barceona. Para el conjunto de este corpus analiza su selección de géneros y los aspectos característicos de la métrica: cómputo silábico, tipología de las rimas, estructuras estróficas y géneros de forma fija, manifestaciones pragmáticas y formas de plasmación en la escritura.

Esta contribución se centra en la figura de Luciano Tomassini. Profundiza en su multifacético quehacer vinculado a las relaciones internacionales latinoamericanas. Detalla sus aportes académicos y profesionales, particularmente su paso por universidades chilenas, la creación de RIAL y su formación en universidades anglosajonas. En el ámbito profesional se destaca su paso por el Ministerio de Relaciones Exteriores chileno y una serie de organismos internacionales que, junto con su vínculo con Felipe Herrera, marcaron sus reflexiones sobre el acontecer internacional del continente. Siguiendo esta secuencia, culmina con una reflexión sobre sus aportes a la discusión teórica de la disciplina, éste se sustenta en sus aportes sobre la originalidad del pensamiento internacional latinoamericano a la luz del debate posestructuralista.

Uno de los participantes más importantes de OPOIAS (Asociación para el estudio del Lenguaje Poético) fue indudablemente Boris V. Tomashevski, quien junto con sus compañeros se dedicó al estudio del discurso poético y de la literatura desde la perspectiva del análisis de la forma de ésta-de su literaturidad, como ellos lo señalaran en sus planteamientos teóricos-de allí la denominación de formalistas, como denominación despectiva, o cargada de desprestigio ideológico por parte de los investigadores soviéticos de la literatura rusa y las autoridades encargadas de la cultura, de la época del estalinismo. Excepción hecha durante el período inicial del estadista Nikita Sergéievich Jrushov cuando el deshielo permitió la difusión de la cultura negada de la década de los veinte, en particular de su segundo lustro. Sobre la importancia de éste teórico literario Tsvetan Todorov nos dice en su antología, en la que por primera vez se dieran a conocer algunos de los textos traducidos del ruso a finales de los años cincuenta y en los sesenta: Boris V. Tomashevski (1890-1957), se inicia en los estudios literarios con análisis estadísticos literarios sobre el metro de A. S. Pushkin (17799-1837), recogidos más tarde en su antología Sobre el verso (1929). De la época del formalismo provienen otros dos libros más importantes: La versificación rusa (1923), y su Teoría de la literatura. Más adelante se consagra a la edición crítica de los clásicos rusos (ha dejado un manual de textología, El escritor y el libro, 1928); enseña Estadística y, más tarde, análisis del verso y del estilo. Durante toda su vida se interesó por la obra de Pushkin: participó en la edición de sus obras y ha dejado varios libros acerca de él:

This is an old unpublished paper that I upload because a few people have shown interest in reading it. It was read at the 10th Conference of the Asociación Argentina de Musicología (Santa Fe, August 1996). En los archivos catedralicios de América y España, dentro de las colecciones de villancicos, se encuentra una cantidad de piezas religiosas designadas como “xácara”.El presente trabajo constituye una primera aproximación al estudio de esta especie, para la que se propone el nombre de “villancico-xácara”. El villancico-xácara tiene una tradición propia, en la que se mezclan y recombinan toda suerte de elementos extraídos del tono de xácara cantado y bailado, y de las diferencias instrumentales sobre este tono. Estos ingredientes se superponen sobre el esquema formal y funcional del villancico barroco, predominando en las coplas y sufriendo alteraciones y renovaciones en los estribillos. Se examinan fuentes religiosas y profanas, musicales (vocales e instrumentales) y literarias (poesía y teatro) .

Comentario de un villancico.

Estudios Internacionales, 2011

Antoni Ariño (dir.). El teatre en la festa valenciana. València: Consell Valencià de Cultura, 1999. 109-115] EL BETLEM DE TIRISITI Gabriel SANSANO Universitat d'Alacant/IIFV I. Orígens dels Pastorets. En el marc de la tradició cristiana i dins de les festes del cicle de Nadal, ens hem acostumat a reviure el naixement de Crist, l'adoració dels pastors i dels reis d'orient o la degolla dels innocents per part d'Herodes, a través de les funcions de pastorets, dels pessebres o betlems de figures o, fins i tot, dels retaules. Aquestes representacions, com ha recordat Josep Romeu i Figueras, tenen el seu origen en les escenificacions dramàtiques nadalenques medievals i en la seua supervivència d'aquestes durant el segle XVI. 1 Si en un principi les representacions s'integraven dins dels oficis

Este breve trabajo en torno a la obra del teórico y revolucionario italiano, ha sido concebido en correspondencia con el propósito de proporcionar una guía a quienes quieran iniciarse en el trato con sus escritos, de un modo que no incurra en el riesgo de mediatizar o menos aun 'manualizar' a Gramsci, sino construir un 'puente' que facilite la comprensión y estimule la lectura directa de sus escritos. Lo hemos ido elaborando en correlación con el dictado de repetidos cursos, tanto para alumnos universitarios como para público más amplio, de introducción a la obra gramsciana. Conscientes a través de esa labor pedagógica de las dificultades de los estudiantes (al menos de los argentinos) para 'administrar' el deslumbramiento por la riqueza de su pensamiento, con la perplejidad ante la estructura de 'borrador' a la que se enfrentan con los Cuadernos, nos condujo la intención de disminuir la dificultad, y desbrozar de alguna manera el terreno para que ese deslumbramiento inicial decante hacia la lectura reflexiva y la comprensión crítica. En esa línea procuramos no abundar en la interpretación, sino presentar lo más directamente que sea posible el pensamiento gramsciano. A ello responde el formato del tipo de 'glosario' que hemos dado al núcleo central de este escrito. Cada 'entrada' remite a alguno de los términos de G. que han tenido particular resonancia en el estudio de la sociedad, la política y la cultura. Se efectúa una brevísima exposición de cada uno, que se base en primer lugar en la palabra del propio Gramsci, en lo posible a través de la transcripción literal, en segundo lugar en algunos autores que han proporcionado comentarios o interpretaciones de interés sobre el término respectivo, y por último, con algunas aclaraciones o remisiones producidas por el autor del glosario, con el empeño de reducir estas últimas a lo estrictamente indispensable. Completan la exposición introductoria una 'noticia biográfica', un comentario sobre la importancia del pensamiento gramsciano a la luz de la actualidad y una exposición abreviada sobre la trayectoria del autor en mi país, Argentina. Lo cerramos con una cronología que, tomando el modo expositivo de Manuel Sacristán, correlaciona hechos salientes de la vida política italiana y mundial, con la trayectoria gramsciana. Entre la primera versión de este trabajo y la actual, ha aparecido un librito iluminador: Gramsci para principiantes, con textos de Néstor Kohan e ilustrado 1 Coordinador de la Cátedra "Antonio Gramsci" en las Universidades de Buenos Aires y La Plata.

ANTECEDENTES GENERALES: 1) Del siglo de Trento al del Vaticano 1.2) Pío IX. 3) La política pontificia. ANTECEDENTES INMEDIATOS: 1) El dogma de la inmaculada Concepción de María. 2) Carrera de homenajes al papa. 3) La encíclica «Quanta Cura» y el «Syllabus». LOS METODOS DEL CONCILIO: 1) Preparativos. 2) Procedimientos. 3) Membresía. LA OPOSICION: 1) Los prelados opuestos a la infalibilidad. 2) La indignación de Newman. 3) La protesta del padre Gatry. 4) La obra de Döllinger. 5) El testimonio de Lord Acton. LAS CRISTIANDADES NO CATOLICAS EL CONCILIO: 1) El esquema «De Doctrina Catholica». 2) Los esquemas de disciplina. 3) Modificaciones del reglamento y tensión creciente. 4) El esquema «De Doctrina Catholica» revisado: «De Fide Catholica». 5) Los debates sobre el primado y la infalibilidad. 6) Definición de la infalibilidad. 7) El decreto de la infalibilidad. 8) Los testimonios aducidos. CONSECUENCIAS DEL CONCILIO VATICANO I: 1) El problema ex cathedra. 2) El problema del magisterio pontificio ordinario. 3) El colapso de la oposición. 4) Döllinger, ayer ortodoxo; hoy, hereje. 5) Derrota del Catolicismo progresista. 6) La secta Católico-romana.

El violoncello o cello es un instrumento musical de cuerda frotada, perteneciente a la familia del violín, y de tamaño y registro entre la viola y el contrabajo. Se toca frotando un arco con las cuerdas, y con el instrumento sujeto entre las piernas del violonchelista.