Escrituras Anfibias

Cuadernos de Literatura

En Brasil, la literatura es un campo en el que la estética —su componente cosmopolita— es inseparable de la política —su componente nacional—. La naturaleza híbrida, o anfibia, de la literatura brasilera contemporánea puede tener como efecto la alienación de los lectores tanto en el país como en el extranjero. Para los escritores literarios, la ficción constituye simultáneamente la producción y la diseminación del conocimiento, por medio de principios tomados de la vanguardia. Este doble proyecto solo es consumido por unos pocos en Brasil, en virtud de la alta tasa de analfabetismo. Programas de televisión muchas veces sustituyen la lectura. El doble proyecto también encuentra pocos entusiastas en el extranjero, ya que los lectores de primer mundo tienden a privilegiar los textos exportados que denuncian las injusticias sociales por medio del uso de una retórica sentimental, muchas veces demagógica.

Un modelo animal es aquel que emplea animales de especies distintas a la humana, seleccionados por sus características específicas, para ser utilizados en investigación o docencia. En el diseño de los mismos las claves son la elección de la especie animal y la viabilidad de extrapolación de los datos obtenidos a la especie en que se vayan a aplicar los resultados obtenidos. En este trabajo se revisan los aspectos anatómicos, fisiológicos y ecológicos que han convertido a algunas especies de anfibios en unas de las más utilizadas como modelos animales en experimentación dentro de campos diversos (fisiología, toxicología): facilidad de mantenimiento en cautividad, excelente adaptabilidad a diversos hábitats, elevada prolificidad, capacidad de regeneración de tejido y gran sensibilidad de los individuos adultos y de sus embriones a los cambios del medio ambiente. Así mismo, se hace una revisión de las especies más utilizadas por campos de investigación.

a. Los anfibios son una clase de los vertebrados, generalmente con 4 patas y que tienen metamorfosis con una fase larvaria de vida acuática y otra adulta en la que la mayor parte de sus actividades las realizan en tierra. b. Se caracterizan porque el cuerpo, cuya forma varía de unos a otros, está protegido por la piel, que es desnuda, o sea sin escamas y muy rica en glándulas que, segregan una sustancia mucosa que la mantiene húmeda y la hace escurridiza. Esta secreción, en algunas especies, es algo venenosa o cáustica, pudiendo ocasionar algún accidente, aunque de poca importancia. c. Sus larvas, acuáticas, presentan branquias mientras que los adultos poseen pulmones, aunque en ambos casos respiran principalmente por la piel: absorben el oxigeno del aire mediante los abundantes vasos sanguíneos que tienen bajo la piel; para ello necesitan mantener su piel húmeda. d. Existen unas 2.500 especies vivas en todo el mundo, y son los vertebrados terrestres más antiguos que existen. e. Tienen la piel desnuda, húmeda y escurridiza, con numerosas glándulas mucosas y a veces venenosas. f. La circulación es doble e incompleta. g. Su temperatura es variable ("sangre fría"). Tienen sangre fría, lo cual significa que su temperatura corporal varía con los cambios de la temperatura ambiente .A diferencia de los animales de sangre caliente (mamíferos y aves), los anfibios no necesitan comer frecuentemente para mantener la temperatura de su cuerpo, así que la frecuencia con la que ingieren alimento aumenta o disminuye de acuerdo con su temperatura y su grado de actividad. Los anfibios tienen la piel desnuda (sin pelo, plumas o escamas) y pueden respirar tanto a través de ella como por pulmones. h. Se reproducen sexualmente con fecundación externa, generalmente en el agua. i. Los huevos los depositan en el agua, pero en algunos casos se desarrollan en el cuerpo de alguno de los progenitores. j. La respiración es branquial en el periodo larvario y pulmonar y cutánea en el periodo adulto. k. Son casi siempre insectívoros. l. También se denominan Batracios.

A several kind of gospels, commentaries and other kind of tools

La biodiversidad en Chiapas: Estudio de Estado. pp. 305-318. Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad (CONABIO) y Gobierno del Estado de Chiapas, México, 2013

Colecciones del CIFFyH, 2021

¿Cómo se hace una escritura común? ¿Qué bordes se rompen cuando lo que se busca contar no cabe en los márgenes aprehendidos? Este libro nació como una excusa, un intento, una invitación para un encuentro en esos diálogos intermitentes que se alojan en nuestros vínculos académicos que son, al mismo tiempo, políticos y afectivos. Surgió como una propuesta de El Telar, Comunidad de Pensamiento Feminista Latinoamericano, para dialogar con quienes estamos tejiendo caminos y recorridos similares, puesto que necesitamos encauzar aquello que nos desborda, nos preocupa y ocupa. Confluimos desde distintos espacios-territorios para sentir/pensar/hacer de nuestros lugares semejantes un proyecto colectivo, comunitario y nuestroamericano. Nos abrazó la idea de trascender las escrituras meramente académicas y buscamos ejercitar la lengua múltiple y heterodoxa, esa que muchas veces nos obligamos a contener frente al mandato encorsetante del sistema científico moderno y colonial. Esta compilación germina en la idea de narrar fragmentos de historias de Nuestra América -como territorio común, desde el que y para el cual hablamos-, de darnos un sitio para conversar y reflexionar sobre los problemas que nos atañen territorialmente, desde una perspectiva feminista, de opción descolonial y nuestroamericana. Finalmente, como todo lo que conlleva procesos y se atraviesa por la vida misma, fue abrazando mutaciones, ires y venires, recorridos y reversas en el camino transitado pero sostuvo la intención principal: contar nuestros dolores, señalar las desigualdades y, en ese mismo acto, aportar a su desmontaje y transformación. Esperamos que las/los/les lectores recorran estas páginas apropiándose de la invitación que traemos: desestructurar la lectura, habitar la interrupción escritural que por momentos emerge, y dar lugar a nuestra lengua indómita para hablar un mundo otro

5 La verdadera explicación de los defectos reales que aparecen en la persona de Jesús radica en los resabios gnósticos latentes en el apócrifo. Había entre los gnósticos quienes consideraban a Jesús dotado de un cuerpo psíquico [el que fue sacrificado en la cruz) sometido al influjo de las pasiones. Otros le consideraban revestido de un manto se semillas pneumáticas, como primicia de aquellos que iban a ser salvos por Él. Otros, finalmente, creían que el verdadero Salvador no descendió sobre Jesús hasta el momento del bautismo y se separó de él, en el momento de la pasión. Teniendo ante los ojos concepciones como éstas, no parece extraño encontrar un Jesús colérico, caprichoso, vengativo, como aquí viene retratado. 6 Estas apreciaciones están basadas en las investigaciones de P. Peeters, Evangiles Apocryphes t.2 introd. 7 No se conoce el origin de este episodio en que se contiene un verdadero «agraphon». Sike y Peeters creen que debía formar parte de una serie de anécdotas difundidas entre los cristianos de Egipto, ya que pasó posteriormente al Corán. 8 La red. Sir. Dice textualmente que Judas «mordió» a Jesús en el costado derecho. Añade que éste tenía a la sazón tres años. 9 Cf. Mt. 3,17. * Cf. Lc 1,68 10 Según el único manuscrito de Santa Croce P1.XV d.12, en Laurenziana (folio 19-20 s.XIV)

Estos son los dichos secretos que ha proclamado Ieoshúa el viviente, y que anotó Dídimo Judas Tomás: