Academia.eduAcademia.edu

КОРНИ И ВЕТВИ Плач о Храме в иудео-христианской традиции

Abstract

Самые глубокие истины иудаизма следует искать не в текстах, а во времени, в самом еврейском календаре. Джонатан Сакс, главный раввин Великобритании 1 В ряду памятных вех еврейского календаря особое место занимает «Плач о Храме», поминающий разрушение обоих иерусалимских храмов, как Первого, так и Второго, сожженного «в тот же самый день», что и Первый, по словам Иосифа Флавия (BJ VI, 250). Более того, разрушение Второго Храма 10 ава 70 н.э.-в еврейской традиции 9 ава 3828-стало ключевым событием еврейской истории, точкой отсчета еврейской эры «От Разрушения Храма». В ряду известных памятников первым эту эру использует Иосиф Флавий, а систематическое ее употребление прослеживается в еврейской письменности и эпиграфике с середины IV до конца XI в. Но еще более примечателен тот факт, что многие последующие катаклизмы еврейской жизни также оказались приурочены к этому дню, ежегодно поминаемому в синагогах и ставшему своего рода календарно-литургической матрицей всей еврейской истории. Предельно краткий обзор этой традиции, наподобие поучения в хедере, содер жится в статье р. Ицхака Зильбера «Страшная ночь». 2 Здесь утверждается, что 9 ава все бедствия постигают евреев в наказание за неверие их предков в обретение