BYZANCE ET LES SLAVES

Avec la fondation de la « Nouvelle Rome » par Constantin en 326, celui-ci inaugurait, en fait, l'Empire byzantin qui maintiendra le souvenir de la Rome antique pendant près de mille ans. La ville nouvelle, construite à l'emplacement de Byzance, prendra ultérieurement le nom de Constantinople. Avec elle l'architecture conserve assez fidèlement les formes classiques. L'évolution de ce qui constituera « l'art byzantin » sera essentiellement orientée par les conséquences de la christianisation et de la polarisation sur Constantinople, bien que les autres villes rivales comme Alexandrie, Antioche et Rome conservèrent leurs traditions artistiques. Après les nombreuses construtions de son fondateur, la seconde phase de construction interviendra sous Théodose (379/395).

Le réalisme n'est certainement pas le trait le plus saillant de la littérature byzantine.

Quand nous pensons à l'impératrice, c'est généralement au singulier, comme à la femme de l'empereur. Mon propos ici est de renverser cette perspective et, pour une fois, de considérer les impératrices au pluriel puisqu'à maintes reprises la cour byzantine en compta simultanément plus d'une.

OSTIUM, 2018

The Mysteries of the Zolian Beast Few French writers have pushed the love of animals as far as Emile Zola. To the somewhat Rousseauist eyes of the French writer, the animal is always good and man, animated by a “fraternal tenderness” towards him, has a sacred duty to defend this mute and fragile companion against hunger and cruelty. But where does the human bestiality come from, since we do not keep it from animals? In theory, Zola begins by imputing it to the incompatible “shock of temperaments” (Thérèse Raquin), then he explains it by misery (Germinal) or analysis it as degeneration, a “hereditary crack” (The Human Beast). The article examines in detail how the “bad Beast” works in practice, in Germinal’s text. It proves that the way Zola uses this notion corresponds in fact very vaguely to his own naturalist theories. The Beast is a curious relative of the Christian devil, on the one hand, and of the evil deities of paganism, on the other. Omnipresent and polymorphic, absolutely not “scientific”, contrary to what Zola claims, but very suggestive on the poetic level, the Beast remains one of the most striking metaphors of evil that the ending nineteenth century have invented.

Two fragments of Dionysius of Byzantium and Frontinus dealing with the siege of Byzantium by the king Philip of Macedon give a problematic picture of the kings activities (i.e. the destruction of a temple). Our proposition is to attach them not to Philip II, as usually, but to Philip V. The result brings us to the siege of Byzantium by Philip V and the conclusion of a separate peace treaty between the city and the king in 200/199, in which case the hypothesis of a any treaty between the city and Rome would be totally excluded for the time of the Second Macedonian War.

Livres publiés sur le Pérou et sur la Mauritanie, 2023. Libros publicados sobre el Perú y sobre Mauritania, 2023.

Ce mémoire traite de la comparaison du thème de la table chez Balzac et Zola à partir d’une analyse de deux livres pour chaque écrivain. Ces livres ont été choisis en fonction des classes sociales (l’une différente et l’autre comparable) qu’ils décrivaient. L’analyse d’un corpus conséquent (Splendeurs et Misères des Courtisanes, Illusions Perdues, Assommoir, Curée) est faite avec pour optique l’utilisation de l’outil informatique, Voyant Tools. Plus spécifiquement, ce travail essaye de montrer les différences et similitudes entre Balzac et Zola en ce qui concerne les habitudes culinaires des personnages ; leur style d’écriture et les idées qui sont liées au courant littéraire auquel ils appartiennent. Le corpus est analysé par le biais des collocations des termes culinaires. Les résultats des analyses nous montrent que l’habitude culinaire change avec le statut social des personnages et que les écrivains jouent consciemment avec leur style lors de la description de la table.