Fichas de refuerzo de lenguaje para segundo nivel

El interés por la cultura graco-latina resurge con fuerza a partir de la segunda mitad del siglo XVIII con los descubrimientos de de Herculano y Pompeya, antiguas ciudades romanas que habían sido sepultadas con la erupción del Vesubio en el siglo I. Con esto, la atracción por el mundo antiguo, los viajes con intereses arqueológicos hacia las regiones recien descubiertas y las consiguientes publcaciones de estudios y documentos que estos viajes generaron, sirvieron de modelo para muchos artistas de la época. A este siglo se le conoce como El Siglo de las Luces, puesto que el hombre rechaza todo aquello que le sea impuesto desde fuera, y solo admite aquello que le llega a través de la luz de su razón. Esta se convierte en la norma con la que se valoran todas las manifestaciones humanas. Debido a esto, aparecen en Europa una serie de pensadores con un espíritu científico que toman la experimentación como el método para adquirir conocimiento, sin temor a equivocarse. Es por esto que, más que un período de creación artística, este período se caracteriza por ser una etapa de estudio y análisis metódico. A este espíritu de revisión de las ideas tradicionales se le conoce como Ilustración. El hombre adoptó, en esta época, una posición de rebeldía ante el sometimiento intelectual al pasado tradicional y sintió que, por sí mismo, gracias a la capacidad de su razón e inteligencia, podía explicar los misterios de la vida. Existía una necesidad de someter a revisión crítica todos los conocimientos alcanzados hasta ese momento. Es por esto que se desechan la revelación y la intuición como medios para acceder a la verdad. Surge aquí el mito del progreso, ya que se supone que la sociedad debe alcanzar una perfección ideal. Lograr el progreso es una tarea de todos los hombres, en general, y de los intelectuales, en particular. Con este fin, ilustrar al hombre para hacerlo participar activamente en el progreso, los intelectuales ilustrados franceses crearon la Enciclopedia, " diccionario razonado de las ciencias, de las artes y de los oficios ". Los fundamentos que basan el pensamiento de este período neoclásico son, por una parte, una filosofía empirista, es decir, lo trascendental no es relevante, sino que la razón es, ahora, el método y la experiencia de cada hombre particular, el camino para llegar a ella. Otro fundamento en el que se basa este siglo se encuentra en el pensamiento de Rene Descartes. Este filósofo sostiene el triunfo de la razón por sobre cualquier otra forma de conocimiento: " pienso, luego existo " , de esta forma separa la ciencia de la fe. 1. EL NEOCLASICISMO Este movimiento artístico pone su foco y afirma el carácter ejemplar del arte clásico de la Antigüedad y postula un criterio de imitación de este. Se sostiene, por lo tanto, como un hecho ineludible la superioridad de los antiguos por haber creado arquetipos perfectos de belleza y buen gusto. Todo aquello que no se ajustara a los parámetros establecidos en el mundo antiguo era considerado extravagante y de mal gusto, herencia de una " oscura " Edad Media. El escritor que pretendía ser tal, debía " disciplinar " su don natural mediante el estudio de los mejores autores de la antigüedad. Por ser una época normativa, es decir, el arte, y en especial la literatura, están sujetas a normas que encauzan al artista por la vía de la razón e impiden la manifestación de cualquier capricho individual. Además, las reglas neoclásicas se organizaron en torno a dos direcciones fundamentales: a) las que se refieren a la elaboración de la razón para lograr obras verosímiles y universales, y b) las que apuntan a la finalidad moral educativa de las obras artísticas. La verosimilitud se logra a través del ejercicio de la razón en la literatura, ya que esta impide los excesos de la fantasía y la imaginación. Esto se justifica por la necesidad educativa del arte. Para cumplir con esto, necesariamente debe ser entendida por todos, por lo que sólo la razón puede contribuir a la manifestación de un arte comprensible. El arte, como se dijo, debe tender hacia el progreso moral del individuo, mediante el ejemplo educativo, es decir, la obra se convierte en un instrumento para mostras algo. Esto favorece al auge de la fábula, ya que su afán docente está destinado a promover o corregir una conducta en el individuo.

Nuestro sistema educacional está iniciando una etapa caracterizada por nuevas instituciones y normativas que buscan garantizar más calidad y equidad en los aprendizajes de todos los niños y niñas de Chile. Los Programas de Estudio para la Educación Básica 2012, que a continuación presentamos, contribuyen a satisfacer este anhelo, entregando un currículum claro y enriquecido.

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Academia.edu, 2022

Las metodologías de enseñanza con las cuales se ha difundido el conocimiento no se han visto transformadas al mismo ritmo del avance de la información, ni han considerado los puntos angulares de la personalidad. Salta a la vista la necesidad de una estructura curricular flexible que permite la integración de factores que potencien las capacidades únicas del ser humano. Desde el modelo tradicional predomina la medición del aprendizaje mediante estándares rígidos que no consideran las singularidades de los estudiantes. Ante esto, se identifica, entre otras, la necesidad de una educación que reconozca la heterogeneidad, que contemple la evaluación como un aliado para el desplazamiento de las debilidades en potencias y que lleve como estandarte la formación de grupos pequeños para asegurar que los educadores estén en posibilidades de conocer a la totalidad de los alumnos que acompañan. Se coloca como indispensable la existencia de un modelo de educación sentipensante que parte de la premisa de la no exclusión, del trabajo conjunto, de las relaciones horizontales, de tomar como base los requerimientos de los alumnos y en general, de pensar y hablar en plural. Forma sugerida de citación: Segura, M. (comp.), Chávez, V., E. Hernández, A. Salazar y A. Quizamán (colab.) (2019). Fichas Gestálticas para Educación Básica. Academia.edu https://independentresearcher.academia.edu/MarthaSeguraJimenez.

Recursos Lenguaje 6°, 2020

Lenguaje y Literatura grado sexto. LA MÁQUINA DEL TIEMPO PARA ADOLESCENTES Algunas veces hemos querido devolver el tiempo y corregir acciones que hubiéramos querido no hacer; quizá, volver a compartir con esa persona que se fue y no aprovechamos el último encuentro; nos da la tentación de conocer el futuro, saber qué pasará y no quedar con miedo, incertidumbre o desilusiones. En sí, hay un anhelo interno que es el control del tiempo, no perderlo pero tampoco dejarlo pasar. Para un adolescente que experimenta cambios en su cuerpo y en su mente, este asunto del tiempo es vital, porque se comienza a dejar de tener certezas infantiles para la apertura de un mundo nuevo, desconocido, que nos lanza a la aventura con la compañía de los miedos, la nostalgia y el ansia de grandeza. La vida entonces comienza a generar grandes interrogantes sobre la vida, la fe, la educación, la familia, lo esencial y lo accidental. Herbert George Wells (1866-1946) es como el adolescente de la literatura, dado que crece en una época de grandes transformaciones, donde cada verdad dogmática se ponía en duda, pero crece un deseo de libertad, igualdad, el reconocimiento de la existencia y el aumento del avance científico. Wells, siendo un adolescente, tuvo un accidente que le permitió enamorarse de la literatura y la escritura. ¡Cuánto tiempo estuvo encerrado! Fue un lapso muy prolongado. Para ustedes, queridos adolescentes, personas que se encuentran encerrados en estos momentos (año 2020) por la pandemia de la Covid 19, es una invitación a compartir una misma realidad con nuestro autor: quedarse en casa para cuidar la salud, es la invitación a redescubrir el mundo de las letras, desde el conocimiento de las diferentes culturas, pero también, para dejar volar la imaginación y empezar a plasmar desde los dibujos y las palabras lo que están viviendo en sus casas y familias.

2011

resuMen: los trabajos en adquisición de ele despiertan dudas que tienen que ver entre otras cosas con el número de aprendices considerados en del estudio y la valoración del grado de conocimiento de nuestra lengua por parte de los estudiantes. Hemos de dotarnos de un procedimiento científico en el sentido estricto del término sustentado en la existencia de una base conceptual sólida y en la puesta en marcha de un análisis consistente de los datos recabados. Buena parte del método podemos adoptarlo desde las ciencias sociales: la base para la construcción de muestras de trabajo fiables se encuentra en la estadística inferencial, fundada en la realización de generalizaciones sobre una población a partir del estudio de una muestra.

Problemas Y Metodos En La Ensenanza Del Espanol Como Lengua Extranjera Actas Del Iv Congreso Internacional De Asele 1994 Isbn 84 7143 498 9 Pags 21 60, 1994

Por esto, los Programas de Estudio son una invitación a las comunidades educativas de nuestros liceos a enfrentar el desafío de preparación, estudio y compromiso con la vocación formadora y con las expectativas de aprendizajes que pueden lograr las y los estudiantes. Invito a todos y todas a trabajar en esta tarea de manera entusiasta, colaborativa, analítica y respondiendo a las necesidades de su contexto educativo. Cordialmente, ADRIANA DELPIANO PUELMA MINISTRA DE EDUCACIÓN Las actitudes son disposiciones desarrolladas para responder, en términos de posturas personales, frente a objetos, ideas o personas, que propician determinados tipos de comportamientos o acciones. lENGUA Y lITERATURA | Programa de Estudio | 2° medio