Una explicación de la conciencia inexplicada

Con el rótulo de la colección Fronteras, bajo la dirección de Juan Arana, Biblioteca Nueva ha publicado La conciencia inexplicada. Ensayo sobre los límites de la comprensión naturalista de la mente. E

Revista de filosofía, 1997

Ssdeteetable a mi entender un cierto cansancio ante el tema de la conciencia. La ya prolongada polémica entre los eliminativistas y los fenomenologos no tiene visos dc dar fruto. Los defensores de 'la primera persona' describen, pero no explican; los eliminativistas de uno u otro tipo explican algo. pero no lo experiencial prelingúistico, y entonces, al reducir la conciencia no lingúistica a lo meramente informacional, colocan a los animales muy por debajo de lo qtíe un punto de vista evolutivo aconseja. El conseguir una explicacion no redtícc onista. como promete Flanagan, sería, por supuesto, mala-lIoso. Pei'o ¿'es Factible en ntíestt'os días? Esta sensación de incomodidad teórica ha llevado a Block. 1995, a denunciar como híbrido y confuso el concepto de conciencia. Pero la distinción conciencia fenomenal vs. conciencia de acceso con la que él pretende poner remedio, ¿es la que de verdad resultaría conveniente hacer?

Detallada investigación sobre la conciencia humana, el presente libro, uno de los más originales ensayos de los últimos tiempos, refuta la teoría tradicional de la conciencia basada en el sentido común y presenta un nuevo modelo fundamentado en una ingente cantidad de datos, tomados a su vez de campos tan diversos como la neurociencia, la psicología, la filosofía y la inteligencia artificial. La visión de Dennett sobre el tema, así, es antiintuitiva pero convincente, y, como en toda teoría revolucionaria, su fuerza y su capacidad para sorprender aparecen íntimamente relacionadas. El resultado es un útil y accesible recorrido por el campo de la filosofía de la mente a partir del cual nuestras actuales teorías sobre la vida consciente-de las personas, de los animales e incluso de los robots-puede que se vean profundamente afectadas por nuevas y fascinantes perspectivas. Sin duda uno de los mejores ejemplos de libro científico dirigido tanto a profesionales como a lectores no especializados, La conciencia explicada constituye finalmente un trabajo filosófico de la mejor especie: sencillo, pero sin caer en la trivialidad; bien documentado, pero sin abrumar con un exceso de información. Como ha dicho Howard Gardner, «una notable reflexión sobre la conciencia a cargo de uno de nuestros más sobresalientes pensadores».

Revista de Derecho

Resumen: Se busca distinguir qué es la objeción de conciencia en relación a otros institutos, así como determinar sus límites y naturaleza jurídica, en el derecho interno y en el derecho internacional. Luego se estudia a la objeción de conciencia como derecho fundamental, como causa de justificación en el derecho penal uruguayo. PalabRas clave: objeción de conciencia, objeción de ciencia, ley 18.987/12 (aborto), ley 18.473/09 (voluntad anticipada), abstRact: The article search to identify the conscious objection in relation with another institutes, and to define the limits and the juridical nature, in internal and international law. Then, as a fundamental right it can be considered as a justification cause in uruguayan penal law.

EntreTanto Magazine, 2014

Artículo de divulgación sobre el problema de la conciencia

Las raíces de la cultura europea. Ensayos en homenaje al profesor Joaquín Lomba, SOLANA, J., BURGOS, E. y BLASCO, JL. (eds) , 2004

Entre los interesantes textos árabes con cuya traducción Joaquín Lomba ha enriquecido nuestro actual conocimiento de la cultura medieval se encuentra un conciso "artículo" de Ibn Hazm de Córdoba 1 , que trata del desconocimiento que el alma tiene de sí misma. En su presentación del texto, Lomba contrapone este "artículo" o "capítulo" ("fasl") al optimismo de Avempace sobre la ciencia del alma. El escueto texto de Ibn Hazm comienza ensalzando la potencia cognitiva del alma, capaz de conocer las cosas próximas de su entorno así como los lejanos astros, las presentes tanto como las pasadas, hasta remontarse a los principios metafísicos y a la teología del "Único Primero" y de la "Verdad Primera Creadora". En contraste con esta grandeza, el lector es llevado a reflexionar sobre la ignorancia que el alma tiene de su propia esencia, de su naturaleza y cualidades, de su origen, sus procedimientos y de sus relaciones con el cuerpo. Tras contraponer de este modo la cantidad de conocimientos que el alma tiene sobre todas las cosas que "no son ella" frente al desconocimiento que tiene de sí misma,

Diversitas, 2013

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Divers.: Perspect. Psicol. /

Siguiendo la aproximación de C. Peacocke, desarrollaré una explicación del autoconocimiento psicológico en términos de los estados y contenidos involucrados en la transición desde un estado mental consciente a un juicio de orden superior. Ahora bien, parece que la mera conciencia de un estado mental no representa explícitamente o hace manifiesto de algún modo al sujeto de ese estado, en cuyo caso esto plantea una objeción à la Lichtenberg a la explicación de Peacocke. Tras adoptar una teoría auto-representacional del carácter subjetivo de la experiencia, argumentaré que la representación mediante la cual una experiencia consciente se representa a sí misma como sí misma tiene un contenido de se implícito. Es así una explicación que excluye una objeción à la Lichtenberg porque el uso de la primera persona en un juicio de orden superior resulta ser dependiente de contenido.