ALGUMAS CONTROVÉRSIAS SOBRE A ORIGEM DA VIDA

Resumo: Dado a enorme importância dos escritos sobre a biologia filosófica para a compreensão da obra de Hans Jonas, este artigo tem como objetivo abordar as principais reflexões do autor sobre o fenômeno da vida. Palavras-chave:Ontologia da vida; Hans Jonas; Fenômeno da vida. Abstract: Due the enormous importance of the writings on philosophical biology for the understanding of the work of Hans Jonas, this article aims to address the main author " s reflections on the phenomenon of life.

2009

This study originates from a doctoral dissertation that aimed to better understand patients' oncological radiotherapy experience, given the theoretical and methodological reference of interpretative anthropology and the ethnographic method. The informants were 10 patients of both sexes, aged 34 to 80. The data was collected from March to August of 2007 through semi-structured interviews and participant observations. Through the interpretative

This paper identified the Brazilian norms about euthanasia. After that, some arguments were developed to face favorable and contrary positions about euthanasia. KEYWORDS: LIFE – EUTHANASIA-BIOPOLITICS INTRODUÇÃO O homem moderno, racional, pleno de si, centro do universo e do ordenamento jurídico, vive uma crise. Parece que, ao mesmo tempo em que busca transcender todos os seus limites, orgânicos, intelectuais e de valores, toma consciência de sua insignificância individual. Essa ambigüidade pode ser mais bem compreendida quando se olha com maior atenção para o significado dos avanços da biotecnologia. Para além das promessas de um mundo melhor, o que a tecnociência coloca em xeque são questões tradicionalmente entendidas pela humanidade como sagradas e inevitáveis, como a vida e a morte. O direito de viver e a certeza de morrer ganharam nova configuração em uma era de contornos pós-humanos. O anúncio para um futuro próximo da recriação dos conceitos de vida e morte exigem, desde já, alguma reflexão por parte dos juristas. O presente artigo assume essa missão ao abordar um tema específico, o da eutanásia.

Agradeço o convite que me foi feito por esta Academia, da qual tenho tido as melhores referências, portanto é um prazer e uma honra estar aqui hoje, para essa troca de experiência com vocês.

Revista Desassossego, 2016

Esse estudo busca interrogar algumas das formas de expressão das escritas biográficas na comunicação contemporânea. De modo a entender suas modulações, propomos uma síntese teórica dos conceitos de espaço biográfico, guinada subjetiva, retorno do autor e show do eu. A partir desse esforço, é possível observar um devir-menor das escritas de vida, que passam a ser reguladas por um regime de sentido do detalhe e do banal.

ESTE ENSAIO, que só foi publicado depois da morte de Rousseau, inclui-se, presumivelmente, entre as obras de seu período inicial de produção. Indicam-no o estilo, a própria organização da matéria e, sobretudo, os assuntos de que trata. Não obstante, os especialistas ainda não conseguiram indicar uma data provável de redação que seja unanimemente aceita. Vaughan afirma que, ao menos em parte, o Ensaio já estava escrito antes, com certeza, do Discurso sobre a Desigualdade e, talvez, até do primeiro Discurso. Toma, como base para essa inferência, o fato de surgirem no texto elementos que pertencem aos estudos de música originalmente destinados à Encidopédia. P. M. Masson acredita que o Ensaio não passa de uma das muitas e extensas notas adicionadas, como apêndices, ao segundo Discurso, que, contudo, acabou por assumir proporções e caráter de texto autônomo. Petitain, que iniciou as pesquisas mais aprofundadas sobre a cronologia da produção de Rousseau, data o Ensaio de 1759, porém não justifica tal indicação. Podemos tomar a data indicada por Petitain como a máxima provável, pois já no ano seguinte estava escrito o Emílio, que se editaria simultaneamente em Amsterdam e Paris, no ano de 1762. Aliás, uma nota, que figura nas primeiras edições do Emílio, faz referências a esse texto, chamando-o de Ensaio sobre o Princípio da Melodia, surgindo o título com que hoje o conhecemos na mesma nota, porém, em edições posteriores. Dificilmente, entretanto, podemos fixar com igual segurança uma data provável mínima. As preocupações musicais de Rousseau duraram longo período de sua vida, vindo a predominar em sua vida intelectual por três vezes: deixando de lado as singularidades da juventude, podemos contar, primeiro, o episódio da nova notação musical, que se resume na Dissertação sobre a Música Moderna e que termina com a viagem a Veneza; depois há o capítulo em que Rousseau -247 -OS PENSADORES parece destinado a representar, entre os enciclopedistas, o papel de especialista em assuntos musicais (1743-1748) e durante o qual se dá o primeiro e fugaz desentendimento com Voltaire; afinal, vêm os dois anos (1753-1754) que antecedem a concepção do segundo Discurso (e são marcados pela famosa querela entre os adeptos da música francesa e os da italiana) para alcançarem o auge com a publicação rumorosa da Carta sobre a Música Francesa, que teve duas edições no ano de 1753. Caberá escolher um desses períodos para aí localizar a redação do Ensaio. A versão de Vaughan parece bastante verossímil, mas para adotá-la precisaríamos da certeza, que nos falta, de ter o Ensaio saído dos escritos destinados à Encidopédia, porquanto a hipótese contrária seria igualmente possível. Ademais, a oposição à teoria de Rameau, o alvo preferido dos enciclopedistas, já começara, para Rousseau, no primeiro momento das disputas musicais, com o parecer da Academia sobre seu sistema de notação, e o acompanharia pelo resto de sua vida. Não obstante, pela análise do texto somos levados a propender por uma data tardia que, se não for a de Petitain, colocar-se-á muito próxima a ela. Há, no Ensaio, indícios, se não concludentes, ao menos capazes de justificar tal inferência. Em primeiro lugar, a própria refutação de Rameau, que, a princípio sem indicação clara de nome, malgrado a transparência das alusões, toma endereço explícito e direto no capítulo XIV e na nota do capítulo XIX, funda-se basicamente na maior ou menor musicalidade natural das línguas, ou seja, em termos muito semelhantes aos da polêmica de 1752-1753 entre "italianos" e "franceses". Mesmo admitindo-se que haja no Ensaio elementos comuns à colaboração musical destinada à Enciclopédia, sente-se que a

Esse artigo, do tipo estudo biográfico, pretende divulgar algumas teorias sobre a criatividade, reunindo contribuições de autores no assunto, exemplificadas por relatos da vida da escritora Cora Coralina. Também objetiva chamar a atenção do leitor para a necessidade e a possibilidade de desenvolvimento da própria criatividade, ao longo da vida, visto que, segundo os estudos apresentados, é um potencial possível a todos. Deste modo é de expectativa da autora do artigo que os leitores possam se identificar com eventos da vida de Cora, bem como com as teorias apresentadas para compreender que mesmo as dificuldades e dores comuns à vida humana podem despertar e alimentar a criatividade. Também reforçar a importância do exercício da criatividade desde o início da vida até a longevidade, em especial quando exercida como algo prazeroso e com sentido para o crescimento do indivíduo como um todo, abrangendo aspectos intra e extra-pessoais.

Comentar sobre as cores do Orixás é o mesmo que tentar equilibrar-se e manter-se ereto na crista de uma onda ou parar todos os movimentos no meio de um ciclone, pois nenhum Orixá tem uma única cor.

Se a humanidade aceitou algum dia uma verdade para depois negá-la obcecadamente, não é retrocesso o tornar a reconhecê-la".