Dalla parte della politica

Sono tempi, questi, che oscillano tra strapotere e impotenza, tempi di catastrofe, di mutamento violento delle forme dell'umano. Come ha scoperto Nicole Loraux, è nei tempi di crisi che le donne appaiono alla superficie della storia: nei periodi di stasis -una parola che significa, al contempo, ordine e caos, schieramento e sedizione -quando crolla l'ordine in equilibrio della città, allora compaiono le donne 1 .

Migrazioni, profughi, paura, Europa

Filosofia Politica, 2007

... Fin da quando Solone abolì la schiavitù per debiti ad Atene ogni pen-satore e uomo politico è stato guidato da un'immagine dell'essere ... a una visione della politica come attività condivisa di discus-sione e di successiva decisione su temi di importanza vitale per tutti i citta-dini. ...

Pedagogia e Vita, 2022

L’edificazione di comunità politiche frutto di un’autentica cura di sé, intesa come attenzione massima verso la persona e “preparazione” alla vita adulta (Platone, Alcibiade). L’epimèleia heautoù (cura di sé) che percorre due direttrici: una spirituale, connessa alla ricerca della verità, e una comunitaria, connotante la dimensione di cittadino. La ragione risiede nella tesi secondo cui preoccuparsi di sé significa preoccuparsi della propria realtà di appartenenza. Questo apre ad un percorso, quello educativo del cittadino, che non può prescindere dalla partecipazione alla vita politica e, dunque, dal proprio ruolo in comunità. Dall’epimèleia la possibilità di rileggere con occhio nuovo l’oggi, nella prospettiva di costruzione di un bene comune che sia una ricchezza per tutti e per ciascuno.

Il tema del saggio è la paideia greca vista attraverso il progetto del "terzo umanesimo", che Werner Jaeger propose nella Germania degli anni venti del Novecento per rispondere alla crisi del suo tempo e del suo paese. L’impegno educativo e intellettuale è considerato da Jaeger, al seguito di Platone, la condizione necessaria per riqualificare l’esperienza politica, nella convinzione che la crisi del tempo sia prorpria della Bildungstradition umanistica. Il fallimento del progetto jaegeriano non impedisce di tornare a interrogarsi sulla possibilità di un rinnovato umanesimo alla luce della politica intesa come esperienza di vita e dei suoi conflitti.

su "Politica e Amministrazione". Proprietà letteraria riservata © Copyright 2012 editoriale Scientifica s.r.l. Via San Biagio dei Librai, 39 -80138 napoli iSBn 978-88-6342-409-6 inDiCe Introduzione di alfredo CoNtieri e Maria iMMordiNo iX Capitolo i il rapporto tra politica e amministrazione di Maria CristiNa Cavallaro 1. Principio di separazione tra politica e amministrazione e modello costituzionale 1 2. La realtà locale: il ruolo del consiglio, del sindaco e del dirigente 9 3. funzione di indirizzo politico e attività di gestione 13 4. atti di indirizzo politico e funzione amministrativa: il tentativo di una distinzione 18 5. La natura del rapporto tra organo politico e vertice amministrativo 27 6. il conferimento e la revoca dell'incarico 33 7. il problema dello spoils system 47 Capitolo ii il sistema delle fonti della dirigenza locale di NiCola Gullo e MarCo raGusa Sezione I i rapporti tra legislazione ordinaria, potestà statutaria e regolamentare nel quadro costituzionale di NiCola Gullo 1. Premessa. La disciplina della dirigenza pubblica nella dialettica tra legge e contrattazione collettiva 59 2. il riparto delle competenze normative in materia di dirigenza delle amministrazioni territoriali: problemi e prospettive dopo la revisione del Titolo V della Costituzione 69 3. La ricomposizione del puzzle costituzionale relativo al sistema delle fonti della dirigenza locale 78 4. La dirigenza locale tra principi di derivazione statale ed autonomia normativa degli enti locali 90 vi iNdiCe 1 M. NiGro, La pubblica amministrazione fra costituzione formale e costituzione materiale, oggi pubblicato in Scritti giuridici, milano 1996, iii, 1843. 2 il riferimento è alla c.d. legge Cavour n. 1483 del 1853. 3 ancora M. NiGro, La pubblica amministrazione…, cit. secondo il quale questo modello, per contro, ricalca il modello weberiano «non ignoto alla cultura giuridica».

1993

Uscito nel febbraio 1993, ristampa del libro-intervista a Giuseppe Rippa direttore di "Quaderni Radicali"

"inSchibboleth", n. 12, 2008

Di recente, Jürgen Habermas ha affi dato all'espressione "società post-secolare" il compito di descrivere il carattere fondamentale delle società avanzate, per sottolineare la permanenza del fenomeno religioso ben al di là del solo ambito individuale e soggettivo nel quale si è creduto un tempo che si sarebbero progressivamente ritirate. L'espressione fa riferimento, in particolare, ad una trasformazione della coscienza pubblica che Habermas ha formulato nei seguenti termini: vi è innanzitutto il venir meno della certezza che la religione sia destinata a scomparire con l'avanzare della modernizzazione; v'è poi l'infl uente ruolo di «comunità d'interpretazione» che la religione continua ad esercitare su un gran numero di questioni; vi è infi ne l'impatto, dovuto all'ampiezza dei fenomeni migratori, con forme di vita diverse, in cui si rapprendono le differenze religiose, e che è quindi più diffi cile far convivere in condizioni di reciproco rispetto 1 . Da tutti questi fenomeni si sarebbe sollecitati a porre la domanda se e in qual misura il carattere laico e secolare dello stato moderno debba essere seriamente riconsiderato, per tenerne debitamente conto.

La predicazione savonaroliana come esempio di congiunzione tra la politica intesa come costruzione di uno stato nuovo e giusto e l'aspirazione ad una vita cristiana.

2019

L’analisi del significato letterale dei concetti di “politica” e “amministrazione” permette di enucleare due distinte relazioni: la relazione tra attivita politica e attivita amministrativa e la relazione tra gli organi politici e gli organi o uffici amministrativi. Nella disciplina di quest’ultima relazione, il legislatore ha tentato di bilanciare esigenze di strumentalita e di imparzialita. Il modello attuale risulta, dunque, sostanzialmente ispirato al principio di separazione tra politica e amministrazione sul piano delle funzioni e delle responsabilita, pur prevedendo meccanismi ispirati al regime fiduciario, specialmente per quanto concerne il piano dei poteri lato sensu datoriali degli organi di governo. Una simile ibridazione presenta il duplice rischio, da una parte, che la politica torni ad essere il modo di accedere agli incarichi piu elevati della carriera pubblica, dall’altra, che venga a mancare la corrispondenza tra chi concepisce l’atto e chi ne risponde. A tali co...