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La Marihuana (Cannabis sativa) se ha vuelto en nuestros días un tema constante de debate y simboliza perfectamente la pugna entre los partidarios de la liberalización total del consumo de sustancias psicoactivas de una parte y por otra parte de los oponentes a toda tolerancia hacia ellas. Esas posiciones encontradas nos obligan casi automáticamente a escoger entre dos opciones "cerradas": la primera que se envuelve púdicamente en el manto de la tolerancia, la libertad y un acercamiento seudo "angelical" a la "hierba"; la segunda que sataniza toda modificación inducida de los estados de conciencia y evoca horrorizada las cifras efectivamente escalofriantes de la drogadicción en el mundo. Al pronunciarse sobre este tema, uno se arriesga a parecer un verdugo mandado por el "establishment" para mantener el orden moral o un irresponsable rezago de la fantasía hippie incapaz de enfrentar los retos del mundo moderno.
El gran "acontecimiento" de la Iglesia en los últimos años lo constituye la Renovación Espiritual. "Para un mundo así, cada vez más secularizado, dijo el Papa Pablo VI, no hay nada más necesario que el testimonio de esta "renovación espiritual" que el Espíritu Santo suscita hoy visiblemente en las regiones y ambientes más diversos". Esta época de la técnica con sus realizaciones y sus frustraciones requería para su salvación la aparición de lo espiritual con una fuerza nueva y con unas proyecciones y manifestaciones crecientes. Gracias al Señor esto está sucediendo.
La existencia de "seres espirituales", ambos buenos y malos, es asumida sin cuestionamientos por los escritores bíblicos, y sus puntos de vista son por supuesto compartidos por el Señor Jesús. Pedro, por ejemplo, manifiesta que los ángeles quieren "inclinarse y mirar detenidamente en los asuntos de la salvación", en particular a los sufrimientos del Mesías y los acontecimientos gloriosos que le seguirían (1 Pedro. 1:11, 12). Pedro es consciente también de un grupo de espíritus que están ahora "encarcelados" (1 Pedro 3:19), a quienes Jesús predicódespués de su resurrección (seguramente cuando él no estaba muerto!). Este pasaje ha sido el tema de mucha controversia pero no necesita que presente una dificultad insuperable, una vez que nos damos cuenta de que "los espíritus" son más naturalmente entendidos como seres angélicos, y que la proclamación que ellos recibieron fue cumplida por Cristo después de su resurrección de entre los muertos. (El Cristo resucitado es un "espíritu vivificante" en un sentido muy diferente, i.e., como un hombre glorificado, 1 Cor. 15:45.) Jesús fue ejecutado "en la carne," es decir, como un ser humano de "carne y hueso", "vivificado" como un "espíritu" (1 Pedro 3:18). Éste es claramente el lenguaje de la resurrección: "El Padre resucita a los muertos y les da vida" (Juan 5:21). "Él que levantó al Mesías vivificará también vuestros cuerpos mortales" (Rom. 8:11). "En Cristo todos serán vivificados" (1 Cor. 15:22). A estas alturas en la historia humana, Jesús, solo, ha sido "vivificado" por la resurrección. Él se ha convertido en un "Espíritu que imparte vida" (1 Cor. 15:45). Es el destino de los creyentes compartir su vida de resurrección y ser como él, espíritus "que imparten vida"-no, claro está, espíritus incorpóreos, sino investidos con un cuerpo espiritual: Nos levantaremos a la vida en la futura venida de Jesús y se nos dará un "cuerpo espiritual" (1 Cor. 15:44). En otro sitio Pablo dice que debemos ser "hijos de Dios," una nueva raza de gobernantes inmortales con Cristo para ser manifestados en la Segunda Venida (Rom. 8:19. Cp. Lucas 20:36, "hijos de Dios" por la resurrección en la Nueva Era del Reino venidero). Jesús ya ha demostrado algo de esa nueva vida durante sus apariciones post-resurrección a los fieles. Su cuerpo post-resurrección estaba animado y conducido por "espíritu," pero no obstante tangible y visible (Lucas 24:39, 40).
Tesina de Grado: "Cannabinoides y síntomas neurológicos: ¿La pieza faltante en la farmacología clínica?" UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTÍN INTITUTO DE CIENCIAS DE LA REHABILITACIÓN Y EL MOVIMIENTO SEDE ROSARIO LICENCIATURA EN KINESIOLOGÍA Y FISIATRÍA Trabajo final: Cannabinoides y síntomas neurológicos: ¿La pieza faltante en la farmacología clínica? Autor: Dedicatoria:
Según el Instituto Nacional de Tecnologia Agropecuaria de Argentina (2016), el fenómeno del Niño es un fenómeno climático que se ha encargado de acabar con muchas vidas humanas y generar grandes daños económicos en los diferentes países donde se presente, este fenómeno inicio en el país llamado Perú, donde empezó a notarse las variaciones de temperatura que sufrían sus aguas costeras cada determinada frecuencia, disminuyendo la oportunidad de pesca de sus habitantes, este cambio climático se evidenciaba a finales del año, justo para la conmemoración del nacimiento del niño Dios, razón por la cual tomo su nombre. Con el tiempo este fenómeno de calentamiento de aguas se extendió por todo el Pacifico, variando las temperaturas de las aguas de todos los países que tenían contacto con este océano. La variación de las condiciones climáticas de los vientos que circulan sobre el océano Pacifico, provoco grandes lluvias en los países de America Latina que tiene como frontera a este mar, entre esos a Colombia, también genero sequías en otros países, donde también se incluye a Colombia; durante mediados de la década de los años 90, se generaron grandes cambios de clima a nivel mundial que presentaron fuertes lluvias en algunos países y grandes sequías en otros, trayendo consigo destrucción, enfermedades y muerte; produciendo pérdidas mundiales económicas alrededor de $US 35.000 millones; nuestro país ha presentado diferentes efectos por parte de este fenómeno, debido a su topografía y extensión, en algunos lugares se han desarrollado intensas lluvias y en otros se han desarrollado sequías que han influenciado de manera muy marcada la producción agrícola, energética y pecuaria; debido a que la mayoría de la energía producida en este país proviene de hidroeléctricas, las cuales han sufrido el vacío de sus embalses, debido a que la mayoría se encuentran en las zonas donde se ha desarrollado fuertes sequías. Estas afecciones han generado una gran influencia en la economía y administración de los recursos de este país, pues han disminuido la producción agropecuaria al mínimo, disminuyendo el aporte del Producto Interno Bruto de esta actividad al Producto Interno Bruto Nacional y a su vez han aumentado el costo de los servicios básicos en este país como lo es el costo del agua, el costo del gas y el costo de la energía eléctrica, este fenómeno climático se ha llegado a extender hasta siete meses seguido poniendo en alto riesgo la económica de países que tienen como actividad económica principal la actividad Agropecuaria y desestabilizando la producción de energía eléctrica nacional y surtimiento de agua potable. En el año 2014, se desarrollaron condiciones climáticas muy parecidas a las que existieron a mitad de la década de los años 90, las cuales alarmaron a todos los países que limitan con el océano Pacifico, sin embargo la intensidad del fenómeno vivido no fue tan alta como se creía y se vivió de manera moderada comparada a la década los 90. El impacto
La autora empieza por recordar los términos de los debates científicos sobre el tema de la marginalidad urbana y subraya la necesidad de renovar la reflexión. Afirma que la marginalidad es el resultado de un proceso de modernización desigual y que, en el caso de Perú, este desequilibrio se debe a la incorporación de lógicas racistas en los avances de la modernización. Analiza las conductas y percepciones de los habitantes de un barrio precario de Lima, y observa que éstas reflejan las contradicciones de la sociedad peruana, al estar marcadas por la fragmentación social, la desconfianza y los problemas identitarios.
Diego Mauro (coordinador), Devociones marianas. Catolicismos locales y globales en la Argentina. Desde el siglo XIX a la actualidad, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2021, 300 pp. - Actas, 41 Los cultos marianos constituyen uno de los fenómenos más dinámicos y vitales del mundo católico. En la Argentina, miles de devotos y devotas se congregan año a año en torno a los diferentes santuarios. Allí, las feligresías llevan sus plegarias, sus miedos y angustias, y, por supuesto, también sus agradecimientos y ofrendas. Todo ello en el marco de celebraciones que se nutren de la cultura popular de cada lugar para dar vida a fiestas y eventos de diferente magnitud. El libro propone un recorrido por diferentes devociones marianas desde una perspectiva que articula lo local y lo global e intenta recuperar las distintas dimensiones de una experiencia fundamental en la vida de millones de personas.
Prefacio Todo aquel que escribe una obra para el apoyo de la enseñanza de una determinada disciplina, debe tener, de un lado su manuscrito, y del otro, al alumno. Se ha escrito este texto teniendo en cuenta las dificultades de los alumnos. Con esto en la mente, dimos nuestro primer paso; elaboramos un manuscrito que incluyera la metodología de
Preámbulo -pág. 3 Introducción -pág. 5 Historia del Culto de María -pág. 7 Devoción mariana y cauces de difusión -Pág. 8 Vírgenes y lugares -pag.13 4 PREÁMBULO Virgen del Carmen, devoción de mar abierto: patrona de casi 100 pueblos Cari Filii -María del Carmen y Carmen son el primer y el tercer nombre de mujer más común en España. La Virgen del Carmen es una advocación con devotos sin orillas. Este 16 de julio se cumplen 765 años de la aparición a san Simón Stock y de la entrega de un regalo mariano al mundo, a través de los carmelitas: el escapulario.
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Caricias, Ángeles y Demonios, 2001