L’économie dans l’enseignement d’André Martinet

Dix-huitième siècle, 2016

Turgot, poéticien et théoricien de l'invention : économie des discours et discours de l'économie L'image de Turgot n'est pas sans ressemblance avec une poupée russe : de loin tout le monde connaît son passage au Contrôle général, ses tentatives de réformes de la monarchie et sa disgrâce 1 . Les historiens de la pensée économique ont depuis longtemps trouvé, sous le costume d'homme d'État, le plus brillant théoricien du capitalisme naissant que nous ait donné le XVIIIe siècle. Un certain nombre de dix-huitiémistes sont allés plus loin, et ont découvert dans les textes de jeunesse une pensée sur le progrès qui annonce, dès les années 1750, la réflexion sur la perfectibilité de l'homme souvent mise au coeur de la philosophie des Lumières. Quelques littéraires sont même allés exhumer les théories proto-linguistiques et les efforts de traductions métriques que notre auteur, fût-ce sous des pseudonymes et avec une certaine honte, s'est obstiné à produire tout au long de sa carrière. Turgot administrateur, Turgot économiste, Turgot philosophe, Turgot linguiste et poète : le présent article essaiera de suggérer, à partir de la notion d'invention 2 , quelques points de contacts par lesquels ces différentes poupées communiquent. L'analyse se placera sous les auspices d'une citation tirée d'une lettre à Voltaire du 28 février 1770, où l'emploi du mot économie nous invite à faire le saut du discours sur l'économie à une réflexion sur l'économie du discours : Un mot qui semble indifférent, ajouté ou retranché, ou simplement transposé, peut faire disparaître cette liaison, souvent imperceptible, par laquelle le poète passe d'une idée à l'autre et qu'on ne peut déranger sans détruire toute l'économie de l'ensemble, et faire perdre à l'ouvrage le mérite de la justesse et celui du naturel. 3 Pour comprendre les enjeux de cette économie du discours, et de la sensibilité littéraire qui la fonde, il faut commencer par présenter brièvement la théorie du langage que met en place Turgot dans ses écrits sur l'origine des langues. Entre la fin des années 1740 et les années 1750, Turgot élabore une théorie de la formation et de l'évolution des langues qui participe de toute une réflexion linguistique 1 Je remercie Jacqueline Hecht, Nathalie Kremer et Christine Théré pour la lecture bienveillante et les riches commentaires dont elles m'ont fait bénéficier dans la rédaction de cet article. 2 Pour une discussion récente et essentielle des enjeux de cette notion d'invention, voir l'ouvrage splendide de Maurizio Lazzarato,

«Turgot, poéticien et théoricien de l'invention : économie du discours et discours de l'économie», Dix-huitième siècle, n° 48, 2016, p. 499-516. Yves Citton Turgot, poéticien et théoricien de l'invention : économie des discours et discours de l'économie L'image de Turgot n'est pas sans ressemblance avec une poupée russe : de loin tout le monde connaît son passage au Contrôle général, ses tentatives de réformes de la monarchie et sa disgrâce 1. Les historiens de la pensée économique ont depuis longtemps trouvé, sous le costume d'homme d'État, le plus brillant théoricien du capitalisme naissant que nous ait donné le XVIIIe siècle. Un certain nombre de dix-huitiémistes sont allés plus loin, et ont découvert dans les textes de jeunesse une pensée sur le progrès qui annonce, dès les années 1750, la réflexion sur la perfectibilité de l'homme souvent mise au coeur de la philosophie des Lumières. Quelques littéraires sont même allés exhumer les théories proto-linguistiques et les efforts de traductions métriques que notre auteur, fût-ce sous des pseudonymes et avec une certaine honte, s'est obstiné à produire tout au long de sa carrière. Turgot administrateur, Turgot économiste, Turgot philosophe, Turgot linguiste et poète : le présent article essaiera de suggérer, à partir de la notion d'invention 2 , quelques points de contacts par lesquels ces différentes poupées communiquent. L'analyse se placera sous les auspices d'une citation tirée d'une lettre à Voltaire du 28 février 1770, où l'emploi du mot économie nous invite à faire le saut du discours sur l'économie à une réflexion sur l'économie du discours : Un mot qui semble indifférent, ajouté ou retranché, ou simplement transposé, peut faire disparaître cette liaison, souvent imperceptible, par laquelle le poète passe d'une idée à l'autre et qu'on ne peut déranger sans détruire toute l'économie de l'ensemble, et faire perdre à l'ouvrage le mérite de la justesse et celui du naturel. 3 Pour comprendre les enjeux de cette économie du discours, et de la sensibilité littéraire qui la fonde, il faut commencer par présenter brièvement la théorie du langage que met en place Turgot dans ses écrits sur l'origine des langues.

Afrique contemporaine, 2018

Distribution électronique Cairn.info pour De Boeck Supérieur. Distribution électronique Cairn.info pour De Boeck Supérieur. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-afrique-contemporaine-2018-2-page-217.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

2018

2009

Dans son Histoire du Prince Titi (1736), Themiseul de Saint-Hyacinthe integre au cœur meme de son conte-roman des reflexions d’ordre politique et economique. A la meme epoque, Jean-Francois Melon a recours dans son Essai politique sur le commerce (1734) a une allegorie justifiant le systeme de Law. L’analyse croisee de la litterature d’un economiste et de l’economie vue par la litterature au debut du xviiie siecle devrait permettre d’eclairer ces modalites differentes de concevoir les savoirs economiques. Il s’agit donc d’examiner comment fiction et theories economiques s’entremelent dans L’Histoire du Prince Titi : plus qu’une allegorie economique, le conte experimente et met a l’epreuve les theories economiques repandues dans le milieu des elites du debut du xviiie siecle. Le pacte de lecture induit par cette demarche experimentale favorise l’eveil de l’esprit critique et de la conscience politique du lecteur.

Flaubert. Histoire et études de moeurs., 2019

Pour la rédaction de L’Éducation sentimentale de 1869, Flaubert a consulté une importante documentation sur le socialisme de la première moitié du XIXe siècle. À partir de ces recherches documentaires, l'auteur a ainsi fait un portrait-charge du type socialiste où il condamne le caractère tyrannique du socialisme. Cette antipathie envers la doctrine socialiste, aussi connue par sa correspondance et ses notes de lecture, peut s’expliquer par ses idées libérales. Sur ce point, quelques travaux ont déjà évoqué la pensée libérale de Flaubert, qui se rapproche de celle de Frédéric Bastiat (1801-1850). En effet, Flaubert lisait des écrits de Bastiat depuis 1852 et nous pouvons en retrouver des traces dans les dossiers de Flaubert. Mais on n’a pas jusqu’ici bien analysé comment cette lecture a contribué aux représentations de la société française dans les romans de Flaubert. Notre article essaie de combler cette lacune, en analysant les représentations des débats sur le libre-échange et la place de l’économie politique dans le roman de 1869.

Dialogue, 1981

C'est un ouvrage remarquable à bien des égards que Claude Ménard, qui est né au Québec en 1944 et a étudié en France l'histoire des sciences et l'économie avant d'enseigner l'histoire aux Pays-Bas, a récemment publié chez Flammarion sous le titre La formation d'une rationalité économique: A. A. Cournot. L'épistémologue des sciences sociales y trouvera une analyse intelligente et documentée d'une contribution qui occupe, par rapport à la formation de l'économie moderne, une place qui n'a probablement d'équivalent dans aucune autre discipline. L'historien de la philosophie, tout autant que celui de l'économie, y appréciera l'éclairage neuf jeté sur l'œuvre d'un penseur dont l'importance a toujours été méconnue malgré le fait – ou peut-être plutôt à cause du fait – qu'au milieu du XIXe siècle, il se consacrait à des questions théoriques qui souvent n'allaient devenir importantes que pour les hommes du XXe siècl...

Travail et emploi

Communication présentée au colloque ‘Archipels Glissant,’ 31.5.18, Université de Paris 8 La société martiniquaise, surdéterminée et structurée par le système capitaliste français, apparaît, Edouard Glissant nous dit dans Le discours antillais, comme une immense accumulation de marchandises, au sein d'une société de consommation de caractère néo-féodale.

Recherches sociographiques, 2014

Cet article aborde le rapport à l’économie et aux discours d’économie politique chez Léon Gérin. Partant de ses prédécesseurs tels Étienne Parent et son père Antoine-Gérin Lajoie qui ont posé les nécessités d’une modernisation économique de la société canadienne-française, Léon Gérin visera à donner un statut scientifique à l’économie politique grâce à l’approche monographique leplaysienne. Dans ses recherches, nous assistons à un renversement d’une conception de l’économie vue en termes matériels, à une conception de l’économie reposant sur les caractéristiques des regroupements sociaux. Ceux-ci deviennent ainsi la source du progrès plutôt que d’être déterminés par lui. Léon Gérin se distancie de l’économie politique pour asseoir la sociologie en tant que champ de connaissance sans par ailleurs arriver à dépasser la thèse de la supériorité économique des Anglo-saxons telle que la posaient les tenants de l’École Leplaysienne et l’économie politique dominante de son temps.