Universos da justiça, no horizonte bíblico

Caminhando

A grande aventura intelectual do homem, iniciada há milênios, moveu seu olhar para além dos limites do horizonte observável, lançando-o numa incansável busca pelo conhecimento do mundo físico, bem como dos limites nos quais estivesse circunscrita a realidade do universo criado. Não se pode negar que também nas Sagradas Escrituras uma parcela significativa do esforço da humanidade em dilatar a compreensão do mundo tenha sido consignada, de tal modo a ser possível encontrar vestígios de um modelo cosmológico no esquema do santuário portátil onde os hebreus depositavam a arca da Aliança e demais objetos sagrados do culto ao seu Deus Único; uma representação do cosmos em miniatura.

Cultura, 2012

Este artigo parte da tradução de vários textos de Epicuro realizada no grupo de trabalho dirigido pela Professora Doutora Leonor Santa Bárbara, do Centro de História da Cultura da FCSH-UNL. Pegando na tradução das Máximas Capitais, propus-me realizar um breve ensaio tentando descrever, ou melhor, circunscrever qual o conceito de justiça presente nesta obra de Epicuro. Para isso, no comentário (v. ponto 4.), visitarei alguns tópicos associados à problematização do conceito de justiça e outras questões directamente conexas, como as relações entre justiça e Direito-quer em sentido objectivo, quer em sentido subjectivo-e entre justiça e política. É de frisar, porém, o limitado escopo deste labor, tendo em conta não só a vastidão do tema da justiça como, sobretudo, a enorme fecundidade dos conceitos epicuristas que, em meu entender, transcendem, em muito, o tema da justiça, mas antes o integram numa problematização existencial mais vasta, questão que é muitas vezes esquecida pelas teorias jurídicas e políticas.

Razão e Verdade: entre o alvorecer antigo e o crepúsculo moderno, 2019

2015

Dissertação de mestrado em Filosofia (área de especialização em Filosofia Política)Partindo da distinção entre teoria ideal e teoria não ideal, pretendemos neste trabalho abordar o problema da aplicabilidade prática de teorizações políticas de cariz ideal. Para tal, começaremos por analisar os principais argumentos que põem em causa a aplicabilidade da teoria ideal, e que, consequentemente põem em causa a sua inoperância para a tarefa de encontrar soluções exequíveis para um mundo mais justo. A partir da análise de vários argumentos realçados por vários autores, discutiremos de que modo a teoria ideal poderá revelar-se um contributo efetivo para o delineamento de políticas que visem o combate à injustiça, e quais as suas possíveis limitações para este fim, o que implica também a importância de perceber que relação deve ser estabelecida entre a teoria ideal e a teoria não ideal para implementar uma teoria da justiça eficaz.Starting from the distinction between ideal theory and nonide...

Antíteses, 2016

O presente artigo inicia com um breve comentário sobre as relações entre o Cristianismo e imagens (que encontram suas origens ainda nos primeiros séculos da era cristã), analisando em seguida de forma sucinta questões ligadas às funções que se esperavam que imagens religiosas cumprissem no Ocidente medieval. Após essas considerações, o artigo analisará possíveis interpretações sócio-políticas de representações visuais do tema do Juízo Final especialmente nos últimos séculos da Idade Média, focando em particular exemplos produzidos na Península Itálica. Para tanto, discutirá brevemente os desenvolvimentos de conceitos como justiça e julgamento, mostrando como, ao fim, análises sóciopolíticas dessas pinturas estariam necessariamente relacionadas também às funções religiosas dessas mesmas imagens.

Resumo Temas comuns ao ser humano e suas necessidades vitais, como sua so-brevivência (natureza), como também o convívio social (direitos huma-nos) estão na pauta do diálogo inter-religioso. Nesse sentido, teólogos vem contribuindo dentro desse contexto, onde as preocupações humanas sejam valorizadas. O século XXI apresenta enormes desafios diante de problemas reais para o ser humano e sua dignidade, mas tendem a serem minimizados por setores que controlam a economia na já consagrada globalização. É dentro dessa perspectiva, ou seja, favorecer o encontro e o diálogo entre as religiões, onde as preocupações emergentes do ser humano seja uma pauta prioritária, que trazemos algumas contribuições. A proposta desse artigo é, a partir do diálogo inter-religioso, articular o tema da justiça como elemento norteador do encontro entre as religiões. AbstRAct Common themes for human beings and their vital needs such as survival (nature), as well as social interaction (human rights) are on the agenda of interreligious dialogue. In this sense, theologians have contributed in this context, where human concerns are valued. The XXI century presents enormous challenges facing real problems for the human being and his dignity, but tend to be minimized by sectors that control the economy in already consecrated globalization. It is within this perspective, that is, to promote the encounter and dialogue between religions, where the emerging concerns of human beings is a priority, we bring some contri

Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, 2013

O NT condensa nas expressões justiça, justo e declarar justo a complexa realidade da justiça. O significado é dependente do contexto que se apresenta como judiciário, ético, escatológico e teleológico. Em Geral, como no AT, a referência tem, quase sempre, sentido de conduta humana, mas numa nova dimensão. Neste segundo artigo, conscientes dos limites, nós passamos a um estudo etimológico do seu uso no NT.

Breve síntese dos primórdios das compilações legislativas dos povos Mesopotâmicos e siro-palestinos até à literatura bíblica

AS TEORIAS DA JUSTIÇA EM PERSPECTIVA: novas propostas dos clássicos aos contemporâneos, 2022

Editora Fundação Fênix O tema da justiça é objeto de debate e de muitas controvérsias em toda história da Filosofia Política. Pode ser considerada, como diz Forst, "a virtude político-moral" mais importante. As relações jurídicas, políticas, econômicas

O Problema do Mal, 1996

Nosso propósito neste artigo é tentar esclarecer um problema que aparentemente tem perturbado pessoas religiosas desde o início da reflexão teológica. Esta é a dificuldade causada para a fé pela experiência do mal e sofrimento. Se Deus é completamente justo e supremamente poderoso, como a tradição teológico-filosófica ocidental tem afirmado ao longo dos séculos, por que há tanto mal e dor entre as criaturas que Ele trouxe à existência? Nas páginas que seguem, visamos explicar mais claramente em que sentido o mal cria um problema para a fé religiosa e como os teólogos e filósofos ocidentais têm procurado solucionar esta dificuldade teológica. O MAL COMO UM PROBLEMA PARA A FÉ O encontro com o mal é uma experiência humana universal. Contudo, ao passo que todas as pessoas conhecem a dor e sofrimento que seguem no rastro dos males naturais e morais, o encontro com o mal confronta o teísta com um problema de significado fundamental. De fato, a perplexidade antiga e duradoura dos crentes pensativos é a retenção da fé na bondade e poder perfeitos de Deus em face à realidade do mal e sofrimento. Não é necessário olhar fora da literatura bíblica a fim de encontrar expressões deste dilema. 1 Os oráculos do profeta cético Habacuque são exemplos da abundância de escritos teodicais no Antigo Testamento. Depois da vitória babilônica sobre a Assíria na batalha de Carquemis, o profeta descontente pergunta a Iahweh como Ele pode deixar que um poder mundial cruel siga o outro. " " Até quando, Iahweh, pedirei socorro " " e não ouvirás? " " gritarei a ti: "Violência!" " " e não salvarás? " " Teus olhos são puros demais para ver o mal, " " tu não podes contemplar a opressão. " " Por que contemplas os traidores, " " silencias quando um ímpio devora alguém mais justo do que ele? 2 Habacuque se preocupa apenas como o chamado mal "moral"; basta olhar para o livro de Jó a fim de encontrar uma luta da fé bíblica como o mal "natural." Deus e a Presença do Mal! 1 1 O. A. Piper afirma que na Bíblia "o caráter mal dos acontecimentos e condições não é visto. .. na sua função de serem obstáculos ao desejo do homem para a felicidade, mas, pelo contrário, no fato de que eles tornam a fé difícil." The Interpreter's Dictionary of the Bible, s.v. "Suffering and Evil." 2 Habacuque 1:2,13 da Bíblia de Jerusalém (São Paulo: Edições Paulinas, 1985). Alguns intérpretes argumentam que Habacuque 1:2 se refere à corrupção interna durante o reinado do rei Joiakim e não à crise internacional que assolou Judá.