Farois

Resumo Este artigo pretende analisar o Sistema Faxinal do Paraná pela percepção dos aspectos históricos, culturais, ambientais e organizacionais de sua formação e também da sustentabilidade econômica, em que se relaciona o modo de produção camponês tradicional da região com características do sistema econômico e social do Feudalismo. O Sistema Faxinal é característico da região centro-sul do Paraná. Os Faxinais surgiram como uma opção de subsistência, aliado a produção extrativista da erva-mate, e que por influência de outros padrões culturais adaptaram-se sem, contudo, perderem sua origem. As mudanças no perfil da produção agrícola no Paraná, caracterizado pelos ciclos econômicos, iniciaram uma série de transformações, sobretudo no que se refere ao conflito de uso do espaço rural.

Fasores, são na realidade vetores que giram e uma determinada velocidade em um círculo trigonométrico, dando origem as funções senoidais. Então toda função senoidal pode ser representada por um fasor. A representação fasorial é simples, apesar de se basear na teoria dos números complexos. Lembre-se que toda função senoidal pode ser escrita por: vt =V máx sen  t

CONSERVAÇÃO E RESTAURO O CASO PRÁTICO DO FORTIM DO FAIAL, 2024

Descrição do estado de conservação e restauro do Fortim do Faial, concelho de Santana, Ilha da Madeira.

Viso: Cadernos de estética aplicada

Aborda-se a contemporaneidade a partir do primeiro escaneamento integral de um corpo humano. Destaca-se, a seguir, a função do objeto a partir da retomada lacaniana da teorização do luto por Freud. Delimitam-se, assim, as bases de uma teoria lacaniana da perda, localizando a importância do objeto a e destacando-se sua função de causa do desejo. Configura-se o lugar da causa como furo, sempre extrínseco à quaisquer redes de causalidade que se possa elaborar, de modo a abordar a dinâmica da vida com relação à localização dos furos no corpo e sua relação com o infinito.

Série Antropologia, 1991

Depois de três anos de proibição para realizar pesquisa antropológica com os Yanomami, em outubro de 1990, a FUNAI concedeu-nos autorizações. Em menos de um mês, Bruce Albert e eu retornamos à área. Enquanto Bruce acompanhava uma equipe médica a Toototobi, no estado do Amazonas, eu revisitei Auaris depois de quase 17 anos de ausência. No entanto, duas semanas após chegar a Auaris, ao voltar a Boa Vista para comprar mantimentos, fui informada de que o presidente da FUNAI, Cantídio Guerreiro, havia suspendido nossas autorizações devido às atividades da operação "Selva Livre" que dinamitava pistas clandestinas e removia garimpeiros da região da Serra de Surucucus. Uma vez que missionários e médicos podiam permanecer na área e que não estavam ocorrendo explosões nem remoções em Auaris ou em Toototobi, a suspensão parecia, no mínimo, injustificada e arbitrária. Essa foi também a opinião de Carlos Victor Muzzi, procurador da República que, por acaso, estava em Boa Vista, e que nos forneceu uma autorização para retornar ao campo, apoiado no fato de que a operação "Selva Livre" era uma iniciativa da Procuradoria Geral da República e não da FUNAI, e que o nosso trabalho de forma alguma representava qualquer interfência. Depois de duas semanas em Boa Vista, aguardando que as férias de Natal retirassem da área aqueles que fomentaram a suspensão das nossas autorizações, voltei a Auaris, depois de breves visitas aos postos da FUNAI em Waicás e Ericó. Este relatório descreve essas visitas e os resultados de minha estada em Boa Vista e em Auaris.

O Foral de de Faro de 1504: Apresentação e Edição