ASCENDENCIA DE PEDRO ANTONIO DE OLAÑETA

A Jorge Manrique, Nicanor Parra y Erasmo de Rotterdam, mi trío de ases Mientras más profundo es el azul, más convoca a los hombres hacia lo infinito, más despierta en ellos el ansia hacia la pureza y lo intangible. WASSILY K.ANDINSKY Premio Planeta 2003 Este libro no podrá ser reproducido, ni total ni parcialmente, sin el previo permiso escrito del editor. Todos los derechos reservados

A A. C. D., doctor en Medicina, que fue el primero que planteó el problema. No se ha demostrado nunca, de una manera satisfactoria, el valor de supervivencia de la inteligencia humana. JEREMY STONE Un aumento de visión implica un aumento de gasto. R. A. JANEK EL MICROBIO "ANDROMEDA" ESTE DOSSIER ESTA CLASIFICADO COMO SECRETO MÁXIMO

Perfil: Profesional con habilidades de liderazgo y planificación, inteligente, altamente responsable, capaz de trabajar bajo presión y orientado a la optimización de procesos. Profesional formador de excelentes y destacados equipos de trabajo.

EN RECUERDO DE BEATRIZ RABAZA. COMEDIAS,T RAGEDIASY LEYENDAS GRECORROMANASE N EL TEATRO DEL SIGLO XX, Aurora López & Andrés Pociña (eds.), Granada, 2009

el momento que dramatiza Electra de Sófocles es el que más ha atraído a los dramaturgos posteriores, que, con mucho, han preferido esta versión a la homónima de Eurípides. La tensión dramática que se crea en el enfrentamiento por el poder entre una madre y sus hijos, con el conflicto moral que puede suscitar, añadido a la lógica ansia de venganza o de mismo año, está ubicada en "Farsalia, principado imaginario" y en la época coetánea; sus personajes son políticos corruptos, policías, comerciantes, gente de la calle, un sabio (Filipo), su ayudante y su familia. Trata de la ascensión al poder de un político de la oposición, Orestes, que funda una dinastía basada en la corrupción, incluso en la corrupción de su propia historia, con el hilo argumental del descubrimiento por parte del sabio de una vacuna contra el robo que a la fuerza es inyectada a los ciudadanos, salvo a los que consiguen zafarse por medios diversos, y que provoca la ruina de muchos de ellos, por lo que Orestes restablecerá el orden anterior. De esta obra, llena de recursos cómicos muy del gusto de la época, no debemos esperar influencia alguna en la que nos ocupará en este trabajo, la de López-Casanova. Tampoco es probable que la hubiera de Electra de José María Pemán (estrenada el 14-XII-1949), entre otras razones por la gran distancia de orientación y tono entre ambas, incluyendo el hecho de que Pemán crea una obra con un contenido argumental más amplio, que afecta a otros momentos de la saga. Tampoco creemos que influyeran ni La esfinge furiosa de Juan Germán Schroeder, que no se estrena en España hasta 1960 (y se publica más tarde) ni Los atridas, de Martín Recuerda (escrita en el 1951, estrenada en 1957), que se alejan mucho de la trama original, que en ocasiones queda sólo como un recuerdo de la tensión y la violencia; del mismo modo, El pan de todos, de Alfonso Sastre (escrita entre 1952/53, reelaborada y estrenada en 1957) queda muy alejada de Orestes de López-Casanova tanto en lo que hace al tratamiento del material mítico, como en el lenguaje y finalidad 3. Más cercana, aunque no creamos que tengan relación entre sí, es Mots de ritual per a Electra, de Josep Palau i Fabre, escrita en 1958 en Francia, obra de tono altamente poético, que muestra claras influencias del "teatro del terror" de la vanguardia francesa y del tratamiento que hiciera del tema Giraudoux, con una Electra, símbolo de la locura de la resistencia, y un Orestes irresoluto, unido a su hermana por lazos incestuosos, que tras el asesinato sólo pueden plantearse la huída de un mundo que no los entiende. Los puntos de contacto de Orestes con esta obra, que sigue de modo muy laxo el argumento tradicional, deben proceder del "espíritu de la época", de un compartido deseo de renovación del teatro, de la literatura en general, desde una postura inconformista con la realidad, a la par que en lo formal muestran ambas rigurosos procesos de

2016

MANDARINA · Ofrenda ofativa, se trata de un comunicado en el cual el gramático Enrique Cabrejas trata el origen etimológico de esta fruta y pone en conocimiento el origen y significado en idioma español de la expresión MANDARINA y que según su teoría usamos sin saber qué significa realmente. Apoyándose en numerosas evidencias nos muestra que la locución de este cÍtrico de la especie "mandarino" se trata de un milenario acrónimo ibérico. Una antiquísima voz ibérica que significa MANJAR o OFRENDA PARA LA NARIZ. Esta novedosa teoría del conocimiento tiene en este trabajo un razonamiento que Cabrejas sustenta empíricamente. DOI: 10.13140/RG.2.1.2455.8968