Las metamorfosis salvíficas de Ernesto Sábato

Revista De Artes Y Humanidades Unica, 2009

El artículo expone puntos coincidentes entre algunas estructuras de las obras El Túnel y Sobre héroes y tumbas de Ernesto Sábato y los planteamientos propios del modelo filosófico desarrollado por Edmund Husserl, llamado fenomenología. Estos autores coinciden en la forma de plantear la percepción del mundo, tomando en cuenta las diferencias evidentes entre una obra de ficción y una de argumentos teórico-filosóficos. Sábato hace que sus personajes construyan sus realidades a través de hechos percibidos o intuidos por sus conciencias, sin depender en gran manera de la intencionalidad de las cosas, punto este, entre otros más, esenciales dentro del modelo fenomenológico.

Revista Iberoamericana, 1987

Ernesto Sabato se ha preguntado en diversas ocasiones por qu6 se escriben ficciones 1. Parece justo que quien escribe ensayos, conatos de interpretaci6n de estas mismas ficciones, se pregunte igualmente por qu6 lo hace. ,Pretende, tal vez, saber mais sobre una obra que el propio autor? ,Considera que tal obra es un criptico mensaje para iniciados, que 6stos, a su vez, tienen que explicar a los ne6fitos? No lo creo; al menos, no es asi en el caso presente. Pienso mis bien que pertenece a la esencia de la obra de ficci6n una inagotable capacidad de sugerencia, incluso de provocaci6n. Asi lo entiende Michel Foucault en relaci6n con la literatura ulterior a Nietzsche y a Mallarm6 2, de manera que, cuando se lee una obra como la de Sabato, resulta imposible mantenerse al margen. Todo en ella nos concierne porque todo en ella nos habla, aunque con un lenguaje grivido, que debe desdoblarse, ante el que s6lo cabe ejercer de partero si se quiere llegar al final. Escriba o no al respecto, todo lector de Sabato-y de tantos otros autores del presente siglo-debe convertirse en interprete o no conseguird nada. Se atribuye a Eugenio d'Ors-no conozco exactamente la procedencia de la cita-1 Lo ha hecho en sus ensayos, principalmente en El escritor y sus fantasmas (1963), publicado en Ensayos (Buenos Aires: Losada, 1970), pp. 457-802, pero tam-bi6n en su novela Abadddn el exterminador (Barcelona: Seix Barral), pp. 169-185. 2 Esta tesis esta desarrollada pormenorizadamente en la segunda parte de Las palabras y las cosas (M6xico: Siglo XXI, 1982). Formulada de manera compendiosa, se encuentra tambien en <<La locura, la ausencia de obra , ap6ndice a la edici6n castellana de Historia de la locura en la 6poca cldsica (M6xico: Fondo de Cultura Econ6mica, 1967), pp. 336-340.

Ernesto Sábato es uno de los escritores argentinos más reconocidos y leídos del siglo XX. Su narrativa ha sido relacionada por gran parte de la crítica con la filosofía existencialista, pese a que el autor no se considera un filósofo. En este trabajo llevaremos a cabo un estudio de algunos de los temas principales de esta corriente filosófica, principalmente los planteados por Jean Paul Sartre, a través de las dos primeras ficciones del autor argentino, El túnel (1948) y Sobre héroes y tumbas (1961).

Revista Iberoamericana, 1992

Nuestro tiempo es el de la desesperaci6n y la angustia, pero s6lo asi puede iniciarse una nueva y aut6ntica esperanza Ernesto SAbato

Revista Iberoamericana, 1992

Actas Del Ix Congreso De La Asociacion Internacional De Hispanistas 18 23 Agosto 1986 Berlin Vol 2 1989 Isbn 3 89354 828 9 Pags 609 616, 1989

Localizada-focalizada-en Buenos Aires, Sobre héroes y tumbas quiere ser la novela de Buenos Aires", escribió Bernardo Canal-Feijóo en una reseña representativa que apareció poco después de la publicación de la novela (p. 96). Ya entonces y también más tarde, muchos críticos destacaron "el papel protagónico" que Buenos Aires asume en la novela. 1 Otros como Angela B. Dellepiane insistieron en el hecho de que "no debe olvidarse que, a través de elementos y problemas locales, Sábato quiere plantear problemas universales de tipo metafíisico" (p. 131). Varias declaraciones de Sábato parecen confirmar esta interpretación. Preguntado sobre el porqué de su ensayo sobre el tango, dijo en 1966: 609

Philologica Urcitana. Revista de iniciación a la investigación en Filología. Número 05, septiembre 2011, 2011

Durante el verano de 2010 comenté con varios amigos la invisibilidad de la obra de Ernesto Sabato en los últimos años. Sabato es un escritor más propio de otoños y de inviernos, así que como conversación estival no despertaba mucho interés. Que Sabato fuera un escritor invisible en el siglo XXI era de esperar, pero al mismo tiempo resultaba paradójico. No me refería a la invisibilidad de su persona, retirado en Santos Lugares, casi ciego, ajeno ya a la marcha del siglo XXI, a punto de cumplir cien años en junio de 2011. Era la invisibilidad de su obra, fundamental en la formación de tantos lectores que buscaban en la novela la pulsión trágica de las contradicciones finales del siglo XX. Parecía como si el autor de Sobre héroes y tumbas se hubiera quedado congelado en la primera etapa de nuestro acercamiento a la literatura, como si sus obras no tuvieran nada que decir en este disparatado y desbocado siglo XXI.

Frankfurt am Main - Bern - New York - Paris: Peter Lang, 1988

Los críticos han destacado una serie de temas en la narrativa sabatiana: la descripción crítica histórica y social, los temas psicoanalíticos, los filosóficos (el existencialismo, el problema del mal y, en general, del hombre), la ceguera, etc. Pocos, sin embargo, han notado que entre las tres novelas existe una fuerte continuidad debida a la reiteración de las mismas obsesiones, y nadie la ha puesto de relieve mediante un análisis minucioso de las mismas. Esta continuidad que, puede observarse en muchos creadores, en el caso de Sábato está íntimamente relacionada con la reiteración de ciertos problemas psicológicos. El presente trabajo es un intento de demostrar que lo psicológico es lo central en la narrativa de Sábato. Más aun: que una buena parte de lo psicológico es de carácter patológico, y que la forma patológica de más peso es la paranoia. NB: En esta versión digital he corregido las erratas de la versión impresa de 1988.

Caratula

Ernesto Sabato: la crisis del fin.

M. C. Álvarez-R. M. Iglesias (eds.), "Y el mito se hizo poesía: Mitografía y Ovidio", pp. 29-47. , 2012

RESUMEN.- Las concomitancias entre los pasajes de las Metamorfosis de Ovidio donde se cuestiona una transformación, y las interpretaciones de Paléfato sobre esos mitos increíbles apuntarían a tópicos de la retórica y, en última instancia, a los debates ontológicos de la primera filosofía griega. ABSTRACT.- The connection between those passages in Ovid’s Metamorphoses which question a particular transformation, and Palaephatus’ interpretations of these incredible myths would therefore be related to topics found in rhetoric and, eventually, to the ontological debates of the first period of Greek philosophy.