Iannis Xénakis : une approche philosophique

Doctoral Dissertation - Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (Paris), 2000

As early as Metastasis, Xenakis’ rhythmic writing appears very different from this of Western tradition and also from contemporaries. Theoretically, its background is a new conception of musical time, in which there is no preliminary metric structure. The originality of the xenakian rhythmic conception appears in two main points : the lack of rhythmic figures and the development of specific polyrythmic schemes. They introduce new rhythmic concepts which determine new compositional goals: differential duration, density, speed, cinematic. It is at that point possible to draw up a classification of the different polyrhythmic categories created and used by Xenakis, their evolution leading actually towards a simplification. Therefore this problematic of the rhythm in xenakian works is showed in a synchronic, systemic and diachronic way. On the other hand, rhythm appears as a leading factor in the forming of textures and of this so particular « xenakian sound ». Finally, the study of rhythm gives the opportunity to examine the position of formalization in the xenakian composition process. Certain rhythmic categories were invented long before their mathematical formalizations were enounced, and this prove the priority of the musical idea ; but formalization seems to work as an archetype, beyond such scientific criterias as correctness and validation.

Bulletin of the Transilvania University of Braşov. Series VIII: Performing Arts

C’est peu de dire que Xenakis a marque son époque. Peu de musiciens ont propose une rupture aussi significative dans la conception meme du fait musical, au point que cette ligne de fracture est encore extrêmement vivante. On essaiera de comprendre l’origine et la nature du changement de paradigme propose par Xenakis pour l’art musical. A travers diverses rencontres historiques, Varese, mais aussi Boris de Schloezer et Marina Scriabine, dans la facon tres specifique qu’il a eu de s’integrer au debat tres actif en France sur le formalisme, en prenant aussi en consideration le moment sociologique bien particulier comprendre les ressorts de la pensée musicale qui emerge et trouve en lui sa figure de proue. On s’interrogera egalement sur ce qui est vivant aujourd’hui de cette pensee et en quoi cela fait encore sens, et peut-etre plus que jamais, d’etre xenakien.

Revue De Musicologie, 2003

This unpublished analysis of Metastasis, written by Xenakis himself, brings with many details the serial structure of its median part to light. The composer develops his very personal and original conception of serialism,trying to go beyond what he thinks to be its limits. This conception reveals also very clearly the consistency and continuity of Xenakis' compositional ideas. In this text, he explains also the totally new concept of " differential duration " that he is using for the first time in Metastasis and that will become a key piece in his writing of rhythm. This text is of great importance not only because of the new light it brings on this work, bu mostly by the further developments it is bearing in seeds.

Dominique Kahang’a – a Transcultural Ethic of Life: Pathos, Responsibility and Destiny Abstract In this paper the author attempts to determine a cross-cultural ethic. It shall be understood as a place, from which deliberations are made to critically contemplate the living situation of todays humans with the future in mind. The Principle of Responsibility of Hans Jonas provides a baseline for our reflection. In view of the world economic structures, the geostrategic and political parameters of the world, Globalisation reveals itself as a mechanism which leads to neoliberalism. The turbulences, wars, and actions of terrrorism deliver the evidence that the Great Powers have already been challenged to initiate a new world politic order which renounces violence. The method of cummunity (collaborative) ethic as developed by the Philosopher Dominique Kahang’a proceeds from the thought of consciousness of our ecology (environment) as well as a Dialog with the purpose of achieving peace between the religions and the nations. Human rights, national constitution and democratic values of a constitutional state are also being considered in African countries.

Intersections: Canadian Journal of Music, 2014

Le mythème du Chaos est étudié à travers les oeuvres vocales de Xenakis. Il est représentatif de l’histoire, des préoccupations et de la sensibilité « contemporaines » (de la fin du XXe siècle) : bien que s’inspirant de l’Antiquité grecque, le traitement du texte oscille entre les pôles de l’abstraction pure et de l’expression signifiante. Furieux, tempétueux, le chaos xenakien peut résulter du traumatisme, de la folie, de la guerre, désigner l’état de ce qui n’a pas de forme, la béance, le déluge, la genèse, la perdition, être transition, processus, représenter l’Origine ou la Fin du monde. Ainsi le compositeur a-t-il voulu « traiter des abîmes » par la vocalité soliste ou chorale, remonter à « toute la richesse cosmique, mais chaotiquement ». Cet article ouvre un diptyque dont le second volet s’intitule « La Grande Mère néolithique dans Serment-Orkos » (publié par le Centre Iannis Xenakis, Université de Rouen). Le postulat est le suivant : les sciences dites du « chaos » et de la ...

Recherches amérindiennes au Québec, 2003

The paper is based on a book review, but offers my own interpretation of eikos especially in Plato and Herodotus. It examines the epistemological status of eikos in Plato and its relation to the truth.

Portrait de Lénine à Razliv par I. Kiantchenko. «La base matérielle du socialisme ne peut être que la grosse industrie mécanisée, susceptible de réorganiser aussi l'agriculture… Une grosse industrie de niveau avec la technique moderne et susceptible de réorganiser l'agriculture, c'est l'électrification du pays entier. » (Lénine, Thèses du rapport sur la tactique du PCR présenté au III e congrès du Komintern, 1921)

Interférences, 2012

TTR : traduction, terminologie, rédaction, 2012

Ap. J.-C., avant-dernier roman de l’écrivain grec francophone Vassilis Alexakis, est un livre exemplaire sur la problématique de l’autotraduction. À la différence des écrivains francophones issus de la colonisation auxquels le français a été imposé, rien ne prédisposait Alexakis à écrire dans cette langue. Quelles sont les raisons qui l’ont poussé à utiliser une langue autre que sa langue maternelle pour faire carrière? Pourquoi écrit-il dans deux langues? Aborder l’oeuvre d’Alexakis sous l’angle de ce que l’on appelle l’autotraduction ne constitue pas en soi une nouveauté. Mais il semble que l’on assiste en ce moment à un retour vers le grec, puisque Ap. J.-C. a lui aussi fait l’objet d’une écriture en grec et d’une autotraduction vers le français. Quels sont les choix opérationnels effectués par l’auteur pour camper un contexte aussi éloigné que le mont Athos, autrement dit la Sainte Montagne, dans Ap. J. -C., dans le but d’atteindre des imaginaires si différents? Après un survol ...