ACTAS ZARAGOZA

El Grupo La Zaragozana pone en marcha un plan de expansión dentro del que invertirá un total de 100 millones de euros en el período 2015-2018 para impulsar su expansión dentro del mercado nacional y en los mercados internacionales, además de construir una nueva planta, que permitirá triplicar su capacidad productiva de cerveza

Fronteras culturales y espacio urbano en la literatura argentina del siglo XXI. Bien de frontera, de Oliverio Coelho y Desmonte, de Gabriela Massuh, 2018

La narrativa argentina de las últimas décadas refracta, a través de una diversidad de temáticas y propuestas estéticas, la dimensión histórica de las últimas décadas, cuyas transformaciones impactan en el mapa político y en la cartografía social. De la amplia producción literaria del siglo XXI, recorto un corpus donde se pone de manifiesto la problematización que opera la escritura respecto del trazado/borramiento de fronteras que, más allá de la geografía, entraman múltiples variables: género, etnia, estratos socioculturales, en una dinámica que fuga de límites precisos hacia un trazado complejo. En este trabajo, abordo las novelas Bien de frontera (2015), de Oliverio Coelho y Desmonte (2015), de Gabriela Massuh –parte de un corpus mayor que analizo en el marco de un proyecto de investigación avalado y subsidiado por la SeCyT UNC–, a través del análisis de las voces y los espacios urbanos representados, para indagar los modos en que la ficción da cuenta de las transformaciones sociales y de la configuración de las fronteras culturales.

Actas congreso ASAECA, 2020

Las mujeres mágicas en el cine fantástico dirigido por mujeres: Inzomnia y El hada buena • AYELEN SUYAI TURZI Jasper: Where did you first meet my daughter? Biff: I never met her before, not till she picked me up tonight. Jasper: She picked you up? Biff: Sure. That's how she operates. Jasper: What do you mean, "operates"? Biff: I never heard of anybody pickin'her up. That's all. It's always the other way around. Jasper: How would you know? Biff: Why don't you just walk up and down Main Street and ask somebody? Jasper: I'm asking you! Biff: Look, I don't like to shoot my mouth off. I also don't like being on the carpet. I didn't take her to the motel. She took me. Your daughter's a tramp, mister. If that ain't plain enough, I could put... (Written on the Wind 1956)

En la ciudad de Retalhuleu, siendo las ocho horas del día tres de mayo de dos mil doce, constituido en mi oficina profesional situada en la tercera calle tres guión tres de la zona tres de esta ciudad, yo; CARMELINO MÉNDEZ RAMÍREZ, Notario, soy requerido por el señor JOAN TORRES TORRES, de setenta años de edad casado, Ingeniero, guatemalteco, de este domicilio, con Documento Personal de Identificación, número once setenta y siete guión noventa y siete tres cientos treinta y nueve guión once cero seis (1177-97339-1106); extendido por el Registro Nacional de las Personas, quien requiere mis servicios Profesionales para que haga constar su SOBREVIVENCIA y procedo de la -forma siguiente: PRIMERO: Declara el requirente que es beneficiario del Instituto Guatemalteco de Seguridad Social, con caso número dos guión tres guión cuatro, y que necesita acreditar su existencia. SEGUNDO: En tal virtud, en mi calidad de Notario, procedo a hacer constar y doy fe de la sobrevivencia del señor JUAN TORRES TORRES, en vista de que en este momento está ante mi presencia. TERCERO:

CAMINAR EL PASADO. UN ACERCAMIENTO A LAS RELACIONES HISTÓRICAS ENTRE LA LABOR ARQUEOLÓGICA Y LA COMUNIDAD DE LA CIÉNAGA (DEPARTAMENTO DE BELÉN, PROVINCIA DE CATAMARCA), 2020

A partir de las actividades de transferencia realizadas por el Laboratorio de Análisis Cerámico de la Universidad Nacional de La Plata durante sus años de investigación en el Valle de Hualfín (Depto. de Belén, Catamarca), se identificó el interés de las autoridades locales en poner en valor sus recursos patrimoniales como mecanismo de desarrollo sustentable. Sin embargo, entre los discursos de los participantes de estas actividades, se encontraron comentarios que relacionan el trabajo arqueológico con la apropiación de las riquezas que poseían los “indios” y que no fueron devueltas a la comunidad de origen. De esta diferencia surgió el interés de profundizar en la indagación de las relaciones construidas entre los arqueólogos y la población local a través del tiempo y reconstruir desde una perspectiva etnográfica las intervenciones científicas realizadas en las localidades de La Ciénaga y Puerta de Corral Quemado, (Departamento de Belén, provincia de Catamarca) para conocer algunas tensiones, vínculos y acuerdos entre el trabajo científico, la población local y los sitios arqueológicos.

Acta Historia et Archaeologica Mediaevalia 33 , 2022

naceli (ADM), aquest article aporta noves dades que confirmen i complementen alguns aspectes relacionats amb el que sabíem fins ara del sepulcre de la comtessa d'Empúries Maria Álvarez de Xèrica al convent de Santa Caterina de Barcelona. L'article reflexiona també, tot comparant els dos testaments de Maria Álvarez amb el del comte Ramon Berenguer I, sobre les decisions preses pels comtes en relació amb l'elecció del seu lloc de sepultura, la qual cosa permet avançar així en la definició i l'anàlisi de la lògica de les seves exèquies.

2016

ETIMOLOGÍA DE ZARAGOZA es un comunicado por el cual el gramático Enrique Cabrejas nos pone en conocimiento que el nombre de la ciudad de ZARAGOZA es un acrónimo ibérico que en español quiere decir: LOS GOZOS PARA LA SANTA. Cabrejas nos transmite una epistemología que ha estado inédita durante miles de años y esta novedosa teoría del conocimiento la sustenta en un Teónimo dado por sus antiguos pobladores "tanos". Según Cabrejas es el resultado de un antiquísimo y extenso acrónimo ibérico: LOS GOZOS PARA LA SANTA y dirigido a la que fue su diosa ibérica primordial. Luego, en la cristiandad “los gozos” los veremos en forma de composiciones poéticas en honor de la Virgen o de los santos, añade Cabrejas. Son cánticos que se dividen en coplas que terminan en el mismo estribillo y los zaragozanos apunta Cabrejas que desde tiempos inmemoriales han compuesto letanías a la patrona de su ciudad, de su pueblo o de su aldea y en especial a LA VIRGEN DEL PILAR. Y se podría pensar que nombres tan profundos para nosotros como son los de Εκκλησία (Iglesia) o Άγιος (Santo) son conceptos que se originaron en el seno del cristianismo pero sorprendentemente son pre romanos y dice este gramático que nuestros ibéricos los usaban con frecuencia en sus ceremoniales, porque si bien la doctrina cristiana tiene un claro origen semítico, su liturgia por el contrario es el resultado de la readaptación de una mística que surge de la más pura semiótica helénica para luego romanizarse. Y en cuanto al topónimo “Zaragoza”, Cabrejas sostiene que no fue la consecuencia de una “Caesar Augusta” que según se dice fue el nombre de la ciudad romana sino causa de los “Santos Gozos”. Apunta Cabrejas que la implementación del nombre romano propuesto fracasó, y que lo prueba que incluso en su etimología romance no se observan rasgos latinos y que es más, nos propone una reflexión ¿no les parece revelador que hasta hace poco fuese Çaragoça? caligrafiada con zeta griega. Según Cabrejas todavía sigue con tan singular denominación y tal como en origen la pensaron los autóctonos “tanos”, en una idea religiosa basada en fervorosos ruegos; las oraciones, las plegarias y las -súplicas-, o dicho en otras palabras: LOS GOZOS PARA LA SANTA. DOI: 10.13140/RG.2.1.2022.8085