Erdem akkan

KLU Felsefe Ansiklopedisi, 2023

2025

Bakmak, genellikle görmenin daha basit bir versiyonu olarak algılanır. Ancak, bu iki kavram arasındaki fark, bireyin dünyayı algılama kapasitesinin ve farkındalığının derinliğiyle şekillenir. Görmek, yalnızca gözle algılamak değil; aynı zamanda düşünmek, anlamlandırmak ve bağlam kurmaktır. Bu, bakmak ve görmek arasındaki sınırı belirleyen en temel unsurdur. Bir şeye yalnızca bakmak, yüzeyde kalmayı ifade eder. İnsanlar sıkça çevrelerinde gördükleri nesnelere bakar; ancak bu nesnelerin neyi temsil ettiğini, nasıl işlediğini veya neden orada olduğunu sorgulamazlar. Görmek ise daha derin bir çabadır. Görmek, bireyin mevcut bilgisini kullanarak bakılan şeyi yorumlaması ve daha geniş bir bağlama oturtmasıdır.

Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi

Bu makalede sadakat kavramının kendi başına bir erdem olup olamayacağı sorgulanmaktadır. André Comte-Sponville’in görüşlerinden Hannah Arendt’in görüşlerine uzanan bir değerlendirme ile sadakat kavramının bir erdem olacaksa bile hangi durumlarda erdem olacağı ele alınmaktadır. Sadakat sözcüğü her ne kadar kendi başına bir erdem olarak görülse de aslında kendisine nesne olarak aldığı şey aracılığı ile bir erdem olabilir. Bunu sadakatin farkı anlamlarına bakarak kavrayabiliriz. Sadakat bazen vefa, bağlılık gibi anlamlara gelirken bazen de itaati meşrulaştırmaktadır. Özellikle totalitarizmin egemen olduğu toplumlarda mutlak bir sadakate dayalı olarak kitle toplumunun itaat etmesi sağlanmaktadır. Bu anlamıyla sadakat kendisine sadece kendisini nesne almaktadır. Yani sadakat, kendisi için söz konusu olmakta ve bu durumda itaati doğurmaktadır. Hannah Arendt’in totalitarizm eleştirisi ile birlikte, sadakatin içeriğinin etik olmaktan ziyade politik olduğu söylenebilir. Bununla birlikte sada...

Öyküdeki rüya, rüyadaki öykü

A L I S H E R N A V O I Y N O M I D A G I T O S HK E N T D A V L A T O ‘ Z B E K T I L I V A A D A B I Y O T I U N I V E R S I T E TI I “TILSHUNOSLIKNING DOLZARB MASALALARI” ILMIY-NAZARIY ANJUMANI MATERIALLARI , 2022

Türk kültüründe kimi kavramların derin yapısı ile yüzey yapısı arasında önemli farklılıklar vardır. Bu kavramları hem anlambilim açısından hem de kültürdilbilim açısından değerlendirirken geçmişten bugüne doğru anlam özelliklerinin yanı sıra ilişkili olduğu söz varlığı ögelerini de dikkate almak gerekmektedir. Bu çalışmamızda Türk kültüründe erdem/fazilet kavramının insan karakteri üzerindeki etkileri üzerinde durulmaktadır. Ahlak felsefesinin araştırma alanına giren erdem kavramı Türk yazı dili ve kültürünün kıymetli hazinesi Kutadgu Bilig’de de çokça yer almış bir kavramdır. Türkçede bilgelik, yiğitlik, doğruluk, ölçülülük anlamında kullanılan erdem kavramı, Platon’un tespit ettiği düşüncelerin yansıtıldığı ve insanların olmak istedikleri ideal tipin karakterini yansıtmakla görevlidir. Türk kültüründe erdem ve erdemli insanın niteliklerini başka hangi kavramlarla ilişkili olduğu bu makalede değerlendirilmiştir. Anahtar Kelimeler: erdem, erdemli olma, kültürdilbilim, bilgelik, Türk kültürü

Tekstil endüstrisinde 60’lı yıllarda ortaya çıkan ve hızla gelişen, teknik tekstil sektörü ülkemizde de son yıllarda kendini göstermektedir. Bu alanda Türkiye’de; non-woven kumaşlar, big-bag olarak adlandırılan sentetik çuvallar ve otomobillerde kullanılan teknik kumaşlar üretimi yapılan en temel ürünlerdir. Bu çalışmada, teknik tekstiller hakkında genel bilgiler verildikten sonra, sınıflandırmaları ve dünya genelindeki ekonomik büyüklüğünden bahsedilmiştir. Ayrıca ülkemizdeki piyasa yapısı ve rekabet durumu değerlendirilmiştir. Rekabet düzeyi Yoğunlaşma Endeksi(Concenration Rate) ile analiz edilmiştir. Yoğunlaşma endeksi, yoğunlaşma ölçütleri arasında basit hesaplanabilmesi nedeniyle en yaygın kullanılan ölçüttür. Yoğunlaşma oranı, belli sayıdaki firma, madde, fasıl veya ülkenin kümülatif paylarını ifade eder. Gaziantep’te teknik tekstiller sektöründe non-woven alanında faaliyet gösteren firmaların Firma Yoğunlaşma Oranı CR4 için, %40’ın üzerindedir. Bu sebeple piyasanın oligopolistik bir yapıda olduğu söylenebilir. Yoğunlaşma endeksinin yanında Herfindahl-Hirschman Endeksi uygulanmıştır. Herfindahl-Hirschman Endeksi sektördeki tüm firmaları dikkate aldığı ve firma büyüklüklerine duyarlı olduğu için yoğunlaşma endeksine göre daha kapsamlı bir ölçü sunmaktadır. Oligopol piyasalarının diğer özelliklerinden olan yüksek teknolojinin varlığı ve piyasaya giriş için yüksek sermayeye ihtiyaç duyulması olgusunun non-woven sektöründe de görülmesi nedeniyle, mevcut yapının oligopol piyasası özellikleri ile örtüştüğünü söyleyebiliriz. Çalışmada İktisadi açıdan sektörün durumu ve piyasa yapısı analiz edilmiştir. Ayrıca Gaziantep’teki firmaların durumunu ortaya koymak için Swot analizi de çalışmaya dahil edilmiştir. Teknik tekstil sektöründe faaliyet gösteren firmaların önemli avantajlarının bulunduğu ve bu sektöre yapılacak yatırımlar ile ülke ekonomisine artı değer yaratma potansiyelinin olduğu tespit edilmiştir. Anahtar Kelimeler: Teknik Tekstiller, Yoğunlaşma Endeksi, Herfindal ve Hirschman Endeksleri,Swot Analizi

Uluslararası piyasalarda, risk yönetim uygulamalarında ve denetim yaklaşımlarında meydana gelen önemli ölçüdeki değişiklikler sonrasında, yeni sermaye standartlarının oluşturulması gerekmiştir. Bankaların maruz kaldığı en önemli risklerden biri de kredi riskidir. Finansal serbestleşme, finansal kurumlar arasındaki rekabetin artması, kredi piyasalarının gelişmesi, kredi türev piyasalarının genişlemesi ve yeni finansal enstrümanların kullanılmaya başlamasıyla kredi riskini yönetmek bankalar açısından karmaşık hale gelmiştir.

OSMANLI DEVLETİ’NDE HUZUR BOZUCU DAVRANIŞLARDAN “KENDİ HALİNDE OLMAMAK”, 2019

Özet Geniş sınırlara sahip olan Osmanlı Devleti kuruluşundan itibaren toplumda huzurun ve adaletin tesis edilmesine büyük önem vermiştir. Yapılan düzenlemeler ve çıkarılan kanunlar ile toplumda huzur ve güven ortamı sağlanmaya çalışılmıştır. Fakat çıkarılan kanunlar ve alınan önlemlere rağmen, Osmanlı Devleti’nde adli olayların ortaya çıkışı engellenememiştir. Devlet bu tür davranışları engellemek amacıyla yeni önlemler almanın yanında farklı yaptırımlar uygulamayı uygun görmüştür. Uygulanan en yaygın yaptırım ise cezalandırmak olmuştur. İncelediğimiz dönemde Osmanlı Devleti’nde farklı adli olaylarla karşılaşılmaktadır. Bu olayların bir kısmında, suç ve olaylarda sorumluluğu bulunanlar suçlu kabul edilmektedir. Suçlular yapmış olduğu davranışlarla, devlete ve topluma vermiş oldukları zarar doğrultusunda cezalandırılmıştır. Uygulanan cezalar çeşitli olmakla beraber, Osmanlı Devleti’nde yazılı ceza kanunu olmamasından dolayı cezalarda ve sürelerinde bir standart bulunmamaktadır. Bu nedenle benzer cezalarda farklı uygulamalara rastlanmaktadır. Suç olarak kabul edilen bazı davranışlar, Osmanlı Devleti tarafından farklı şekillerde ifade edilmektedir. Devlet tarafından suç olarak sayılan davranışlardan biri de “kendi halinde olmamak” ifadesi ile tanımlanmaktadır. Genellikle huzur bozucu davranışların tamamını kapsayan bu ifade, farklı suçlara karışan kişilerde de kullanılmaktadır. Ancak “kendi halinde olmamak” suçu, genellikle küçük yaşam alanlarının tanımlandığı mahalle veya benzeri bölgelerde meydana gelen bireysel olumsuz davranışların ifadesinde yer almaktadır. Osmanlı Devleti, bu ifade ile tanımladığı davranışları suç olarak kabul etmekte ve çeşitli şekillerde cezalandırmaktadır.