De la posibilidad de una ética en Thomas Hobbes
Laurent Camilo Malagon Hernández2010
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Thomas Hobbes es el primer filósofo que crea una teoría política basada en el problema de la seguridad en el hombre. Su principal obra, el Leviathan, es central en la historia de la filosofía política al sostener que la seguridad es la razón por la cual los hombres establecen el Estado. Este artículo tiene el propósito de examinar el problema de la seguridad en la construcción del Estado moderno y de la sociedad civil en la teoría política hobbesiana. Primero, se estudia el argumento central de la guerra de todos contra todos y el concepto de seguridad que allí subyace. Luego, se examinan las posibilidades hipotéticas que tendría el hombre para alcanzar seguridad sin fundar una sociedad civil. Y, por último, se analiza por qué para Hobbes, la única manera de vivir en paz y sin peligro de muerte violenta es a través de la instauración de un Estado soberano.
Aporte de una perspectiva ética desde el marco de la teoría de Habermas
Perspectivas Metodológicas, 2019
El propósito de este trabajo es realizar un breve análisis sobre las recomendaciones que en la actualidad el Ministerio de Educación de la Nación propone utilizar para la elaboración de los diseños curriculares en las instituciones formadoras de profesores en Educación Física, y desarrollar algunas consideraciones éticas desde una perspectiva habemarsiana sobre el tema, debido a que la observación por parte del autor del presente trabajo, tanto de las prácticas en los establecimientos escolares del nivel primario y secundario del Partido de La Matanza, (Provincia de Buenos Aires) de gestión pública, como médico del Departamento de Salud Escolar) y como docente integrante de una institución formadora de profesores de educación física (Universidad Nacional de La Matanza), le permitió observar y plantear, una discordancia entre el nuevo modelo curricular elaborado por el Ministerio de Educación de la Nación y la metodología de enseñanza aplicadas en las escuelas del área mencionada por...
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El presente trabajo muestra que, si bien la fundamentación de la ética del discurso adquiere su solidez en un cognitivismo fuerte, Habermas no descarta la presencia de los sentimientos dentro del ejercicio comunicativo intersubjetivo. Teniendo el concepto “mundo de la vida” (Lebenswelt) como trasfondo, es posible sostener que, dentro de la ética del discurso, los sentimientos se constituyen en condiciones previas presentes en toda pretensión de validez, permiten sensibilizarse ante el hecho moral y son recurso ineludible en el proceso de aplicación normativa.
Thomas Hobbes: De la razón estética a la razón política
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Imposibilidad de libertad ética en el teleologismo aristotélico
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Resumen: Este artículo se ocupa de la cuestión del humanismo en el pensamiento de Michel Foucault, en particular, en Les Mots et les choses. Desde esta perspectiva, se ocupa de la tesis foucaultiana acerca de la imposibilidad de una ética en el pensamiento moderno. Finalmente retoma esta tesis a propósito de la propia arqueología. Palabras clave: Foucault, ética, arqueología, humanismo.
J.L.Borges y la ética
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